"人生七十古来稀"上一句是什么来着?
人生七十古来稀杜甫，字子美，自号少陵野老。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
原文为一片花飞减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。细推物理须行乐，何用浮荣绊此身。朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
这首诗写于公元758年，其时京城虽然收复，但兵革未息，作者眼见唐朝因政治腐败而酿成的祸乱，心境十分杂乱。游曲江正值暮春，所以极见伤春之情，诗人借写曲江景物的荒凉败坏以哀时。
人们常说“人生七十古来稀”，它的上一句是怎么说的？
它的上一句是“酒债寻常行处有”。
1、“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”这句诗出自杜甫的《曲江二首》，原本是郁郁不得志的诗人自我开解之词，在流传时酒债寻常这句可能造成误导的话逐渐被隐去，而留下朗朗上口又极具达观态度的七十古稀之句。如今人们常引用后一句来进行自我说服与颂赞，像孔子所说的“七十而随心所欲”一样，杜甫的“人生七十古来稀”也是同样道理。当然，经典名言的流传固然有它的意义，但如果我们想要透过经典理解诗人还需得结合其完整作品和经历来看。
2、诗人杜甫杜甫是一位令肃宗头疼的人，身居正八品皇帝供奉官，整日忧国忧民建言献策，但皇帝不听且愈加讨厌他。这首诗便是杜甫在如此处境、无奈苦闷的情状下完成。此诗以“一片飞花减却春，风飘万点正愁//www.souquanme.com人”开头，以景写情，随后引出消逝春光带给人的无限落寞，饮酒品景，愈发感慨，那雄踞的石麒麟倒卧着，像极了不得志的他。但杜甫未让自己继续陷入对自我和世界的怀疑，反倒笔锋一转写下“细推物理须行乐，何用浮荣绊此身”，推敲事物盛衰进行自我开解，还是需得及时行乐，借酒浇愁酒账处处又如何，能活到古稀之年已是不易的幸事了。
3、古今相通杜甫在诗末启示后人：要同美好春光相赏互乐，才不负上天对生命的眷顾。这让人想起几天前“平均寿命预将达77岁”的微博热搜，热搜一出，引起了社会各界对生命长度与质量的讨论，其中有一句评论令人印象深刻：“若无病痛折磨，就感谢活着吧。”在不给社会带来不良影响的前提下，你可以活得随心所欲，也应该活得快乐恣意。一事无成如何，贫穷普通又如何，只要你坚强乐观地活着，你就是地球宇宙的一束光芒，即使它渺小微弱，但依然充满力量。
最后，让我们悦纳不如意，同美好的生命一起发光发热吧。落花、酒债、贫穷，以及人生的起伏，都是自然与上帝的规律，请记住，一切都是最好的安排，所有经历都是你宝贵的回忆。活着不易，请，敬畏古稀，感恩古稀，乐向古稀。
十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古来稀
请高人帮我解释下面一段话：不惑之年不有困惑之举，母不捶胸、妻不夜泣、儿不惊厥，维斯如斯，老不桀撅。谢谢！答：这是出自论语“吾十有五而志于学，二十不悔，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。
我们每一个人都很渺小，容颜易老，生命转瞬即逝，你我皆是浩瀚宇宙中的一粒星尘。
就连孔夫子这样的圣人，在面对这江河奔流入海的气势磅礴中，也只能望流兴叹！他不仅给自己，同时给他的学生，也给后人留下了这样一个人生轨迹：
孔子将他的一生划分为六个阶段，而他的人生轨迹对于当代的我们来说，也有莫大的启迪，关键看我们如何汲取这种大智慧，从而运用到自己的人生当中。
十五岁到四十岁是学习领悟的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。
70岁人到晚年，荣辱皆有经历，起伏都有参与。
随着年龄的增长，我们就要开始学着用减法生活了，学会舍弃那搜趣网些不再是心灵真正需要的东西。
而学做减法，就是年轻时争得你死我活的东西，现在只会淡然一笑；中年时费尽心力得到的东西，很多如今看来也早已无关紧要。
当你自己能客观地认识命运中的穷与富，人世间的好与坏，然后乐观从容地舍弃时，才能将人生更多时间留给自己。
此时的生活应是自在又安详，子女孝顺、儿孙满堂，最是享受一杯清茶、一份清福的好时光。
所谓年龄不过只是遵循自然法则的规律，所谓成长则是内心在历练中逐渐的强大，把外在的东西变成内心的力量。
每个年龄都有每个年龄段的困惑，每个年龄也都有每个年龄段的使命。真正的智者，知道用不同的心态对待不同的阶段。
年轻时，警惕目光短浅；中年时，学会自我减负；晚年时，懂得回归内心。
当你能够把社会给予的压力变成生命的张力，做到从心所欲、淡定从容……那么这样的人生才是最有意义的人生。
十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古来稀、八十耄耋出自什么？
出自：《礼记曲礼》。
《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。
意思是：十岁的时候不发愁，二十岁的时候不后悔，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。八十皮肤变黑色如铁。
原文：人生十年曰幼，学。二十曰弱冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期颐。
释义：男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了；二十岁叫做弱，这时候就该加冠了；三十岁叫做壮，这时候就该娶妻了；四十岁叫做强，这时候就该做官了；
五十岁叫做艾，这时候就该参与国家的政事了；六十岁叫做耆 ，这时候就该役使他人了。七十岁叫做老，这时候就该把家事交给儿孙掌管了；八九十岁的人叫做耄//www.souquanme.com ；七岁的孩子叫做悼。被称为耄与悼的老人和幼儿，即令有罪，也不对他们判刑。百岁老人叫做期，儿孙要尽心加以供养。
扩展资料：
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，//www.souquanme.com记述修身作人的准则。
实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦搜趣网社会的重要资料。
《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
