素材 ：“打工皇帝”唐骏为了兜售自己，给自传起了个貌似谦虚的书名：《我的成功可以复制》。可是他一转身又直接吹嘘或者使劲暗示自己是名古屋大学和加州理工学院的双料博士。名古屋大学，日语简称“名大”（念“没戴”），在日本名列前茅。加州理工学院，英语简称Caltech，是美国著名的理科怪才大学耶。要在两所名校都取得博士学位，全人类百分之九九点九九九九的人都达不到。把成功的门槛设得这么高，唐“皇”分明是要告诉大家（尤其是搜趣网女生）：我的成功你根本甭想复制，你只有为我鼓掌、为我尖叫、为我掏傻钱的份儿！
结尾 ：并不是反对总结成功规律。万事万物都存在着一定的规律，但是我们不能机械的理解。有位著名的企业家说：“市场永远不变的法则就是永远在变。”有位著名的人类学家说：“估量命运的秘诀就是不可估量。”因为，我们总在不断的改变。如果真能准确地预测未来，未来还有什么价值呢？
成功是不可复制的，每个人都有自己的成功方式，现在，越来越多的人走进了成功的误区，怀抱着所谓的成功法则，踩着成功人士的脚印，小心翼翼地向前迈进。结果没有靠近理想，反而越走越远。
大卫奥格威的成功在于他顺从了性格，并将自己的特点（优点）发挥得淋漓尽致。
成功是不可复制的，人的性格、环境、智商、情商、机遇、身份都不一样，怎能拷贝成功？如果说成功有规律可循，那么便是认识你自己、创造你自己、成为你自己。
例文 ：成功不可复制 复制成功者的成功经历，踏着成功者的脚印阔步前行，实现与成功者比肩之目标，或许这是许多人梦寐以求的事情。然而，成功是否可以完全复制？他山之石是否真的可以攻玉？或许在绝大多数人眼中，成功是可以复制的，人们只需沿袭前人成功的经历，那必然可达到事半功倍之效果。但事实也许并非如此。 在不同的历史背景下，我们所面临的机遇与挑战都是不尽相同的。此时的客观环境非彼时所能企及，同样，彼时得天独厚地人文优势也非此时所能重现。故此，如若我们依旧不理会大环境的变化，忽略人与人之间性格的迥异性，并继续一意孤行地简单复制前人的成功经历，那在行为方式上必然存有东施效颦之嫌，在最终结果上也同样会犯南辕北辙之谬误。 前人的成功经历不可完全复制，但却能有所借鉴。一个人的成功缘自于诸多因素的综合作用，其中包括借鉴他人成功的部分经验。借鉴不应来自于某一单独的个体，而是应该集众家之所长。但凡对我们进步有所帮助的“养料”，都不应予以轻易放弃。 纵然借鉴他人的成功经验可减少我们前进途中的艰难险阻，但这种借鉴必须建立在有所选择的基础之上。盲目地照单全收，随意地全面肯定，这不但不能提升我们前进的速度，反倒会因“水土不服”而打乱我们的既定“行程”。带着一种辩证的思维方式，摒弃一切不必要的盲目崇拜，最大限度地汲取众家之所长，同时坚守“取其精华 去其糟粕”之理念，那样我们才能离成功更进一步。 他人的成功不可复制，那我们昔日的成功是否能够不断重现？对此，笔者所能给出的答案必定是不能的，至少是不完全可以。人类社会的进步缘自于不断地推陈出新，事物的发展总是遵循着螺旋式上升之规律。在此等情形下，人们往日的辉煌或已无法再次重复，若想恢复昔日辉煌之情景，那就必须不断更新自身的知识水平，不断提升自我的认知能力。 但很可惜，由于人性弱点使然，惰性、自以为是都将成为我们继续进步的主要绊脚石。人们总喜欢陶醉于昔日成功喜悦之中，并竭力忘却那些失败的痛苦往事。人们总会将偶而的成功视作为至宝，并借此辉煌将自己包裹起来。铭记成功，忘却失败，这只会使自己深陷固步自封的泥潭久久无法自拔。一味地否定客观存在的正确性，固执己见地坚持曾经屡试屡错的错误方法，并不时专注于一切能够“东山再起”的机会，这都将导致错误的再度重现。

百年后回望，阿根廷对欧洲的模仿，在形式上来看是比较成功的，比如号称“南美巴黎”的布宜诺斯艾利斯的建筑，比如法律制度，比如文学创作，但是，她终究没有学来那些可以缔造核心竞争力的东西。我对阿根廷的第一印象来自足球。当时我念初中二年级，世界杯开赛在即，我从同桌手中的一本体育画报上看到了阿根廷国家队的全家福，狂野的外表、帅气的脸庞，配以一行粗体字标题：潘帕斯草原的烈马。离我们这么遥远的一个国家，也许多数国人是通过足球去了解她的。尽管阿根廷使领馆在搞国家形象宣传活动时，往往会重复一个概念：阿根廷不只拥有足球！当然，不仅仅是足球，还有烤肉、羊毛、谷物、文学……以及在外观上与欧洲并无二致的大城市。
今年是阿根廷独立革命胜利两百周年，该国已经举行了隆重的纪念活动。明年则是该国著名历史人物多明戈福斯蒂诺萨米恩托（Domingo Faustino Sarmiento，1811-1888）诞辰两百周年。萨www.souquanme.com米恩托影响力最大的一本著作《法昆多：阿根廷潘帕斯草原上的文明与野蛮》（Facundo o civilización y barbarie en las pampas argentinas，以下简称《法昆多》）也将再版，作为对这位伟大的作家、教育家和政治家的纪念。《法昆多》虽然至今还没有中文版，却在阿根廷文学史上具有非常重要的地位。该书1845年在智利首版后，很快就有了英、法、俄文版，被誉为“拉美人所写的最重要的著作之一”。1866年，时任阿根廷驻美国大使的萨米恩托凭借该书在美国引起的轰动和如潮好评，被密歇根大学授予法学博士学位。
萨米恩托在写作该书的时候，还是个落魄的流亡分子。独立后的阿根廷政局动荡，因为政治原因，他曾两度流亡邻国智利，以写作和教书为生。对于萨米恩托来说，祖国的潘帕斯草原代表着野蛮、落后，是高乔人和独裁政权肆意驰骋的舞台，而欧洲（西班牙除外）则是文明、进步的象征，阿根廷要走向繁荣，必须以欧洲为榜样。于是，他根据民间流传的口头传说，半带虚构地描写了一个历史人物的形象：胡安法昆多基罗加（Juan Facundo Quiroga，1788-1835），借以探讨文明与野蛮的主题，抨击当政的阿根廷独裁者罗萨斯（Juan Manuel de Rosas，1793-1877）。
此书并不完全是一本传记，倒更像是一部社科著作。作者在开头用了很长的篇幅分析阿根廷的地理环境，语言是带着诗性的。作者指出，阿根廷共和国的一大软肋，在于其广袤的原野。大部分国土都是人烟稀少的沙漠、草原或森林。游荡在茫茫原野上的高乔人，西班牙殖民者和印第安原住民的混血后裔，过着原始的牧民生活，勇猛凶悍，崇尚蛮力，拒绝进步和法理。从批判性的笔调来看，萨米恩托是很难与这些高乔人产生身份认同的。他们被描绘成南美洲的鞑靼人、贝都因人或哥萨克人。作者断定，平原生活导向专制独裁，而山地则出自由之民。
很明显，作者通过自然环境来刻画民族性格，是受了当时在欧洲颇为流行的地理环境决定论的影响，而他对亚洲游牧民族的看法，则完全是一派东方学家的口吻。在那个时代，民族的版图正在逐渐变得清晰，地理学的日益完善为疆域的划分、民族身份的确立提供了有力的理论支持。从西班牙宗主国的束缚下独立出来的美洲诸国，都在汲汲寻求自己的民族身份。历史表明，在拉丁美洲，阿根廷成为在文化上与欧洲走得最近的国家。不过，萨米恩托绝没有想到，曾被他如此诅咒的高乔人，却在今天成为阿根廷民族身份的重要代表。“潘帕斯草原的烈马”，身披蓝白两色的国旗驰骋在世界杯的绿茵场上。
高乔人“被代表”，因为倘若没有他们，阿根廷就找不出多少“原住民”的东西来搞对外宣传了，不像墨西哥或是秘鲁，有丰富的历史文化资源作为民族认同的资本。阿根廷竭力要“脱美入欧”，在放弃“野蛮”、拥抱“文明”的同时，也在一定程度上失去了些自己的东西。博尔赫斯（Jorge Luis Borges）曾在散文《骑手的故事》中不无伤感地提及正在没落的高乔文化。在他看来，蒙古帝国的轰然崩溃，拿破仑的骑兵在滑铁卢败给英军步兵，以及长诗《马丁菲耶罗》里高乔骑手远去的背影，这一切都是骑手没落的标志。
骑手信马由缰胡作非为破坏文明的时代一去不复返了，现代的世界属于秩序和发展，属于工业和开发，总之，属于文明。萨米恩托在书中呐喊：难道我们应当把美洲最优良的土地丢给野蛮去荒废，任由千百条河流给水鸟静静地划过而不通航开船吗？
用今天的眼光来看，萨米恩托的呐喊是多么的愚蠢，多么的反生态主义。不过，作者毕竟有其时代局限性。人类在以加速度的方式进步，往往要隔好久才能回过头来，清楚地看到过去犯下的错误。假使阿根廷老在原地踏步，也说不好今天会变成什么样子。穷则思变，而发展肯定是有代价的，至于代价究竟有多大，只能由诸位“事后诸葛亮”来评说了。这是历史的无奈啊！

成功不可以复制，努力也不可以复制，一个人，有一个人努力的方法，一个人有一个人努力的，目标，所以是不可以复制的，但是共同的就是，他就是不解，坚持

没听过
别人的成功永远不可以复制，但是，别人的成功可以借鉴。
每个人所成就光辉人生的方式都不一样，而这些成功者有很多都是借鉴了别人成功的材料来成就自己的。不能说这是错的。但是照样地依葫芦画瓢，即使因为哗众取宠和大众的关注度获得某种意义上的成功，也只是一时的。真正的成功并不是不可以复制，而是学习别人好的方面，从而优化自身、加强自我，创造出属于自己的成功。

正如这世界上没有两片相同的叶子一样，每个人都是独一无二的，所有人的成功都是无法复制的。片面强调一种或几种因素作用的论调，都是狭隘的。 ——www.xinli001.com
荣格曾经说过，人肯定需要普遍性的理念和信条，以赋予自己的人生以意义，并借以找到自己在世界中的位置。如果他确信这些理念和信条有意义，则能够忍受最惊人的苦难，而如果他在承受住自己的所有不幸之后，不得不承认自己的追求不过是痴人说梦，则他会被压垮。
《社会动物》这本书洋洋洒洒近400页，以一对夫妻的成长史为骨架，覆盖了心理学、生理学、政治学、经济学、行为学等多个门类为肌理，为我们活生生地展现了一个美国梦的实现，其主旨在于宣告大家，智商并不是成功的必要条件，建立在庞大理论和数据基础上的纯粹的理性主义并不能帮助你做出正确的决策，成功是多种因素的聚合，具有很大的偶然性，而决定你成功的关键因素往往取决于你的潜意识，而你的潜意识则是建立在你的遗传基因、家族史、成长环境、学习方法等基础之上，你的正确决定往往是一种灵感。简而言之，你可以复制比尔盖茨、乔布斯和扎克伯格的一切硬件，但是你无法在关键时刻“A-HA”灵机一动，复制出同样的成功之路。
本书中主人公的故事是平凡人的故事，我讲的过多就会涉及剧透，所以我尝试以一个最近的大热人物，《复仇者联盟》中的领袖美国队长来解析作者的观点，寻找那些偶然中的必然。
成功的定义在今天已经因为时代文化的发展变得明显不同，而究其本质都是社会人要寻找自己在社会中的位置，经过自己的努力，实现普世的价值认同感。在本书中的主人公认//www.souquanme.com为成功在于取得自己所属领域里的领先地位，在商界、学术界或是政界取得一席之地，实现自我价值。当下的中国成功的定义则很简单，有权或是有钱。在美国队长那个时代，纳粹阴云笼罩，每个年轻人都想上战场打德国鬼子，在那个特殊的时间段，成为一个军人就是最大的成功，但是这么一件容易的事情，对于小个子又有结核病的史蒂夫罗格斯来说，就成了登天难事，但是他一直没有放弃过，不断地以各种方式尝试通过体检，这里可以看到，这就是迈向成功的人所具有的一个普遍性条件：坚韧不拔百折不挠的意志。
很多人看完《复联》都觉得不满，为什么美国队长战斗力那么弱却可以做这个团队的领袖？他连不死之身都没有，最后BOSS战的时候更是自始至终待在地面上，实在是逊毙了。这样的想法广泛存在于各行各业，很多人抱怨自己的老板并无过人之处，做某些事还没自己利索等等//www.souquanme.com。而这种想法恰恰暴露了我们狭隘的理性主义观点，就是没有充分考虑一个人的能力究竟包含哪些方面的因素？
作者提到，“智力仅仅是思维能力的一部分，而且不是最重要的部分。这就好像一名士兵可能拥有相当强壮的身体，如果你让他参加只考察俯卧撑和引体向上的能力测验，他可能会做的非常好。但是除非他拥有勇气、自律、技巧、想象力，并且反应迅捷，否则他在混乱的战场中还是难以生还。”这么一说大家是不是豁然开朗，如果仅凭一个或几个硬性条件就可以完成一件事，那么人类社会会变得简单得多，各国政府何必费事选举，直接找门萨俱乐部成员做元首就一劳永逸了，如果仅凭体力就可以当好一个军人，那么许三多可以直接当三军总司令去了……那么我们和希特勒的“人种优劣论”岂不是异曲同工。
所以，尽管美国队长在战斗力上不够强，但是他的凝聚力可以使队员们团结在他的周围，不至于成为一盘散沙，他不像其他人只知各自为战，盯着洛基不放，他了解每个队员的优缺点，可以在最短的时间内制定出符合个人特点的作战策略，而且队长更多的是考虑如何利用战场的天然环境和所有可用的兵力保护更多的平民免于伤害，所以看到最后电视采访中更多的人是在感谢美国队长救了他们，就容易理解得多了。美国队长不只是一个战士，更是一个具有良好控制力和判断力的天然领袖。所以在现代社会挑选管理人才的时候，考虑的也并不是候选者的单兵作战能力，而是他是否具有良好的协调能力和决策水平。
当然有了上述几点也不足以说明美国队长可以成为一个成功的领导者，他的这些特质在特训中已经显现，而真正使厄斯金博士选择他的原因，是他强烈的责任感和爱国主义精神，正因为他有爱国主义精神，所以他具有善良和舍己为人的特质。在他沉睡了几十年之后的现代，爱国主义精神可能已经不为人所理解，但是对于美国队长来说，只要人民的安全受到了威胁，就是他需要战斗的时候，他的爱国主义并不狭隘。而他强烈的责任心，使他可以在危机到来的重压之下，承担起拯救地球的责任，尽管看起来他的能力并不足够，但是作者已经告诉我们，只有你先认为你能，你才有可能真的能，如果一开始就没有足够的自信和强烈的自我认知，你根本不可能取得最终的成功。
再接下来讨论一下，为什么美国队长是独搜趣网一无二的，为什么成功是无法复制的。我很厌恶国内的成功学论调，那些整天声嘶力竭口吐白沫呼喊所谓激情的家伙，实在是太失败了。前面就说过，片面强调一种或几种因素作用的论调，都是狭隘的。成功学不能扭转一个人的思维模式，一个人可以乐观的面对挑战，但是不具备应对挑战的能力，也终将要失败，前面所说的种种，都是成功的一些先决条件，而真正把人区别开的，就是个人的思维方式。
思维方式的形成同样是基于综合性的因素，基因、家庭、社会、种族、受教育情况等都是综合性的影响因素，而这也就可以解释为什么同样的老师教出来的学生各不相同，龙生九子还各有不同的，所以每种影响性因素都不占据绝对的主导地位。作者也指出，成为一名老师的意义并不仅仅在于传授具体的知识，更在于塑造学生们感知世界的方式，帮助学生理解一门学科的规律。简而言之，教育应该是帮助学生塑造科学的思维方式，这样才能够形成正确的价值观，并且找出解决问题的方法。
由于思维方式具有一些先天性的形成模式，所以这使得书本和学校的教育也经常会出现一些偏差，作者就举例说，有一本书叫《鱼就是鱼》（Fish is Fish），书中的主角是一条和青蛙交朋友的鱼，这条鱼让青蛙描绘陆地上的生物，青蛙答应了，但是鱼无法真正理解它在说什么，鱼想象中的人类是用尾鳍走路的鱼，鸟类是长着翅膀的鱼，母牛是长着乳房的鱼。而所有人都是如此，我们拥有由经验形成的模型，会用这模型来重塑我们听到看到的内容，得出属于我们自己的版本，这也就是为什么对于同一条新闻，中国人和菲律宾人能够得出截然不同结论和感情体验的原因。
正如这世界上没有两片相同的叶子一样，美国队长是独一无二的，他的成功是无法复制的，所有人的成功都是无法复制的，这就是本书作者想要告诉我们的，但是这本书给我以震撼的感受，几天的阅读历程让我觉得自己经历了一场头脑风暴，我想，我的思维方式开始发生着一些什么改变，就像美国队长被注射了血清时一样，嗯，这感觉真不错。