老吾者的后一句是什么意思是什么意思是什么意思是什么意思(“老吾老以及人之老”下一句是什么出自哪是什么意思)

老吾老，以及人之老后一句是什么？老字是什么用法？？？？

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
这是孟子评论墨家的“兼爱非攻”时说的。
出自《孟子梁惠王上》
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
老吾老以及人之老：第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思，第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思；两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。
整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”
孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。

“老吾老以及人之老”下一句是什么？出自哪？是什么意思？

老吾老以及人之老下一句是幼吾幼以及人之幼。

句子解释：

老吾老以及人之老：第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思。第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思。幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思。第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思。两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。

整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。

出自《孟子梁惠王上》。《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。

作者：孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

“老吾老”的下一句是什么？

下一句：以及人之老。

此句出自《齐桓晋文之事》，选自《孟子梁惠王上》，原句为：

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。

译文：

尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。照此理去做要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。

扩展资料

创作背景：

孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。

孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。此文选自《孟子梁惠王上》。通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。

作者简介：

孟子（约前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。

战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

代表作有《鱼我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。《生于忧患，死于安乐》，《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。

参考资料来源：百度百科-齐桓晋文之事

“老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼”是什么意思

一句经典的话语，我们若想真正的理解这句话，首先要看出自哪里？作者是谁？时代背景怎样？这句话是在怎样的语言环境下说的以及这么说的目的是什么？下面我们就从这几个方面来做一下分析：
一、出处：
“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”这句话出自《孟子梁惠王上》。《孟子》这部儒家经典的作者是孟子和他的学生们共同编写的，记录了孟子的言论，思想和主张，继承并发扬了孔子的思想，被后世奉为儒家经典，南宋理学家朱熹，又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，足见这本书的历史影响非常之大。
关于孟子和他的这部著作，还有很多典故成语，比如：孟母三迁；不以规矩不成方圆；爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之；得道者多助，失道者寡助；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。最典型的是下面这段非常励志的话
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
二、这句话的时代背景：
《孟子》这部书产生于七雄争霸的战国时期，这样的社会状态下，其实最倒霉的是普通老百姓，也就是“民”，孟子主要继承的就是孔搜趣网子的“仁爱”思想，在人性方面提倡“性善论”，所以他的政治观点和主张，都是围绕着“民贵君轻”、“民本”、“仁政”等主题，而为老百姓说话的。相对于辛弃疾“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的怒吼，孟子更加致力于“格君心之非”，其目的还是为了老百姓受益。
三、这句话当时的语言环境和目的：
《孟子梁惠王上》，说的是孟子在劝解一个人，这个人就是梁惠王。梁惠王是当时魏国的国君，魏国也叫梁国，所以后世称其为梁惠王。在这里二人通过问答形式，孟子大量的摆事实、讲道理，引经据典，劝解梁惠王做一个仁君。所以说这句“老吾老及人之老，有吾幼及人之幼”，不是单纯的告诉人们：赡养自己的至亲父母，也要很好的对待别人的父母；抚育教养自己的孩子，也要对别人家的孩子好。这样一个增进个人修养的问题。而是孟子想通过这句话，劝说梁惠王以这样的心态，推行仁政，惠及天下百姓。
为何这么说呢？我们参照这句话的上下文，就容易理解了。
曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。
为长者折枝，语人曰‘我不能//www.souquanme.com’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
在这句“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”之前的几句话，孟子以比喻事例，阐明“能”与“不能”，“为”与“不为”的逻辑关系和心里原因，使得梁惠王无可辩驳，然后以这句“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”指明途径，告诉梁惠王，这条路可使他达到“天下可运于掌”，这样美丽的结局。这个结局符合梁惠王的内心期待，这是孟子的智慧所在。然而，孟子并没有就此打住，而是继续扩大了“战果”。继续以《诗经》的《大雅思齐》的句子劝解梁惠王：要像周文王以礼法德化他的妻子那样，为兄弟做表率，然后推广，用来维护家族邦国的巩固和统一。最后就能达到“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”这样的升平境界。
总而言之，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”这句话，无论作为增进个人自身修养，还是用于社会道德规范，或是以此施政理事，都不失为绝佳圭臬。照此奉行，都会使人受益匪浅，惠己益人，岂不是很快乐的一件事么？