没有下一句，全句就是：我不入地狱谁入地狱。

这句话的意思就是“舍己为人”。它表示一种敢为别人牺牲，一种经世济民的精神，也是一种勇猛精进，拯救人心，改造社会风气的精神。

大乘佛学本来有“我不入地狱，谁入地狱”的勇敢精神，这是佛教救度众生脱出苦厄积极入世的一面。如民间最常说的“十八罗汉”即是//www.souquanme.com已修成正果，但不住涅槃的人物，他们受释迦摩尼佛祖的嘱托，常住世间，为众生福。

只有诸佛如来他才肯到五浊恶世去示现，这正是地藏菩萨的精神，我不入地狱，谁入地狱？地狱是最苦。这些苦难众生，我不去帮助他，谁去帮助他？愈是苦难的地方，愈要到这个地方去教导、去帮助大家。

只要这些苦难众生肯接受，佛菩萨就来了；不肯接受，佛菩萨想帮助也没法子。能信、能解、能学，佛菩萨一定出现在这个世间。

扩展资料

一、出处

有多种不同的说法。释教《地藏本愿经》说地藏接受了释迦涅槃前的重托，立下“阴间不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”；“我不入阴间，谁入阴间”等宏誓大愿。

因而他现身在人、天、阴间六道之中，广设方便，救度磨难众生永离苦楚。所以地藏菩萨获得了“大愿地藏”的称号，密宗称他为“悲愿金刚”。

依据现代学者研究，认为《地藏本愿经》是中土撰述。而“十殿阎王的名//www.souquanme.com称最初出自《预修十王生七经》。”此经“作者署名为‘唐成都府大圣慈寺藏川述’，阐明它不是印度的释教作品，而是出自唐代末年我国和尚之手。”

而十殿阎王之名称亦大多由中国搜趣网佛教所创。由此可见西方来的地藏崇奉已完全中国化了，成为中国社会意识的一部分而被很多人所接受。

还有一说，这句名言并不是佛教的话，在佛经里也找不到出处，更不是地藏菩萨所说。地藏菩萨曾有悲誓宏愿：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”但佛经也没有这句原话。

《地藏菩萨本愿经》中有一段光目女发愿的话：“若我母永离三毒及斯轻贱乃至女性之身，永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有国际所有地狱、及三恶道诸罪苦众 生，誓愿救拔。

令离阴间恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”光目女是地藏菩萨的前身，地藏菩萨的四句大愿应该是从光目女的愿言归纳出来的。

还有人说这句名言在古希腊已有流传，它实际是表示一种敢于为别人牺牲的精神，有一种代人受过的意思，因为地狱没有人愿意去。

但在释教的观念来看，大多数人不管愿不愿意，都或许入阴间，是随业力到阴间受报，一旦阴间现前，是无可躲避的。而佛菩萨慈善广阔，法力无限，众生无边誓愿度，众生在哪里都可以度，不入阴间。

典故

1、话说地藏菩萨见地狱众生受苦，感同身受，遂发愿下地狱救度众生“我不入地狱，谁入地狱。地狱不空，誓不成佛。”而地藏菩萨虽然身处地狱，却清凉自在，虽誓不成佛，实已得佛果。这就叫什么人说什么话！地藏菩萨是大自在人，说的就不是大话；寻常人也怎么说，就是昏话。

2、过去无量劫前，有佛号一切智成就如来，未出家时，为小国王，与邻国王为友，同行十善，饶益众生。一王发愿：早成佛道，普度群生，此即一切智成就如来。一王发愿：若不先度一切众生，脱离苦恼，令其实乐，得至菩提，绝不成佛。此即地藏菩萨是。  

3、在过去久远不可说劫前，地藏菩萨曾为大长者子。彼时有佛名师子奋迅具足万行如来。长者子见佛相好庄严。心生敬慕。问佛作何行愿。而得此相？佛答：欲得此相，为当久度一切苦恼众生。长者子遂发愿，我今尽未来劫，为一切苦恼众生，悉令解脱，我方成佛。  

4、地藏菩萨于过去无量劫中为孝女，名曰光目。其母生前喜食鱼子，犯杀生罪极重。光目女知母死后必堕恶道，请阿罗汉入定观察，果意其母在地狱中，受大苦难。光目女一心念佛，恭敬供养，以诚孝的力量，拔救母亲离地狱苦。  

5、过去不可思议阿僧只劫，有佛号觉华定自在王如来，地藏菩萨那时为婆罗门女，其母悦帝利不信三宝，修习邪道，死后堕入地狱受苦。此女卖掉家宅财产，广求香华，于佛塔寺，大兴供养。以至诚恭敬，摒息杂念，一心称念佛号。其母承女孝顺，为作功德，离狱生天。  

参考资料来源：百度百科-我不入地狱