一悲一喜，一怒一嗔，三界外不究，一花一世界，一叶一佛陀
一悲一喜，一怒一嗔，三界外不究，一花一世界，一叶一佛陀菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃
亦嗔亦喜 什么意思
亦嗔亦喜 什么意思嗔，表示嗔怪、埋怨的意思;亦嗔亦喜，其实就是既埋怨又高兴。比方说，男朋友做了一件有点危险的事，来给女朋友制造惊喜，那女朋友会埋怨他不该做ZcnukMi危险的事，同时又高兴他给自己制造惊喜。
文言文喜嗔之人译文
昔有众坐于屋中，赞一外人德行殊好……云何讳之？”原文出自古印度僧伽斯那《百喻经》：昔有众坐于屋中，赞一外人德行殊好，唯有二过：一者喜嗔，二者做事仓促。尔时，此人搜趣网适过门外，闻是语，便嗔恚，即入其屋，禽彼道已过恶之人，以手扑打。傍人曰：“何故打人?”
其人答曰：“吾何时喜嗔、仓促？此人者道我喜嗔恚、做事仓促，是故打之。”傍人曰：“汝今之相即时现验，云何讳之?”
译文：
从前有很多人聚集在一间屋子里，其中有一个人感叹另www.souquanme.com外一个人德行很好，只有两个缺点：一是容易发怒，二是做事仓促不沉稳。这个时候，正好被说到的那个人从门外经过，听到这个话，非常生气，就闯进去，抓住刚才说他缺点的人，用手击打他。其他人就问：“你为什么要打他呢?”
那个人说：“我什么时候发怒了，又怎么毛毛躁躁了?但这个人却把我说成这种人，我当然要打他了。”边上的人说：“现在你易怒、轻率的样子已经原形毕露了，还企图隐瞒吗?”
扩展资料：
《喜嗔之人》这篇文章讲述了，一个人在别人指出自己的过患受不了，以怨恨的心反击对方，结果正好被其他人看出来他的愚蠢和迷惑。
好比世上有一个酗酒的人，发酒疯后被人呵斥，心里老大不愿意，对前来呵斥的人产生怨恨的心理。还苦苦寻找各种理由，企图证明自己是清醒的。就像上面譬喻中的笨家伙，为了隐瞒自己的过失，看见别人说他的缺点就忍不住打人，结果自然原形毕露。
意在说明人要虚心接受他人的评价，对于一个人正确的评价是这个人言行的必然结果，要想改变别人对自己的评价，必须改正自己的错误和缺点。不改正自己的错误和缺点，又希望别人给予好的评价，只是自欺欺人。
你的一嗔一喜把我变成卑微的奴隶。什么意思
你好，你所提问的问题：
你的一嗔一喜把我变成卑微的奴隶。
答案：
恋爱中你的每一个生气和喜悦都牵动着我的心，把我变成了爱情里最卑微低下的奴隶，
我折服在对你的爱意之中。
形容一个人喜欢上别人的时候，心理就会很卑微，很在意别人的每一个变化。
例如：
恋爱时她的一颦一笑,一嗔一怒,在情人眼中都完美至极。
不懂的话，欢迎追问。如果满意，请点击我的回答左下角“…”，这个点开，有个采纳，
请采纳下，谢谢。
你的一嗔一喜把我变成卑微的奴隶。
答案：
恋爱中你的每一个生气和喜悦都牵动着我的心，把我变成了爱情里最卑微低下的奴隶，
我折服在对你的爱意之中。
形容一个人喜欢上别人的时候，心理就会很卑微，很在意别人的每一个变化。
例如：
恋爱时她的一颦一笑,一嗔一怒,在情人眼中都完美至极。
不懂的话，欢迎追问。如果满意，请点击我的回答左下角“…”，这个点开，有个采纳，
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喜嗔之人 文言文
【原文】
昔有人，共多人众坐于屋中。叹一外人德行极好。唯有二过。一者喜嗔。二者作事仓卒。尔时此人过在门外闻作是语便生嗔恚。即入其屋擒彼道己愚恶之人以手打扑。傍人问言何故打也。其人答言。我曾何时喜嗔仓卒。而此人者道。我顺喜嗔恚。作事仓卒。是故打之。傍人语言。汝今喜嗔仓卒之相即时现验。云何讳之。人说过恶而起怨责。深为众人怪其愚惑。譬如世间饮酒之夫。耽荒沉酒作诸放逸。见人呵责返生尤疾。苦引证作用自明白。若此愚人讳闻己过。见他道说返欲打扑之。——————————《百喻经》
----------------------------------------搜趣网-------------------
【翻译】
从前，有很多人聚集在一间屋子里，其中有一个人感叹另外一个人德行很好，但就是有两个缺点：一是容易发怒，二是做事仓促不沉稳。这个时候，正好被说到的那个人从门外经过，听到这个话搜趣网，非常生气，就闯进去，抓住刚才说他缺点的人，用手击打他。其他人就问：“你为什么要打他呢？”那个人说：“我什么时候发怒了，又怎么毛毛躁躁了？但这个人却把我说成这种人，我当然要打他了。”边上的人说：“现在你易怒、轻率的样子已经原形毕露了，还企图隐瞒吗？”别人指出自己的过患受不了，以怨恨的心反击对方，结果正好被其他人看出来他的愚蠢和迷惑。这就好比世上有一个酗酒的人，发酒疯后被人呵斥，心里老大不愿意，对前来呵斥的人产生怨恨的心理。还苦苦寻找各种理由，企图证明自己是清醒的。就像上面譬喻中的笨家伙，为了隐瞒自己的过失，看见别人说他的缺点就忍不住打人，结果自然原形毕露。
昔有人，共多人众坐于屋中。叹一外人德行极好。唯有二过。一者喜嗔。二者作事仓卒。尔时此人过在门外闻作是语便生嗔恚。即入其屋擒彼道己愚恶之人以手打扑。傍人问言何故打也。其人答言。我曾何时喜嗔仓卒。而此人者道。我顺喜嗔恚。作事仓卒。是故打之。傍人语言。汝今喜嗔仓卒之相即时现验。云何讳之。人说过恶而起怨责。深为众人怪其愚惑。譬如世间饮酒之夫。耽荒沉酒作诸放逸。见人呵责返生尤疾。苦引证作用自明白。若此愚人讳闻己过。见他道说返欲打扑之。——————————《百喻经》
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【翻译】
从前，有很多人聚集在一间屋子里，其中有一个人感叹另外一个人德行很好，但就是有两个缺点：一是容易发怒，二是做事仓促不沉稳。这个时候，正好被说到的那个人从门外经过，听到这个话搜趣网，非常生气，就闯进去，抓住刚才说他缺点的人，用手击打他。其他人就问：“你为什么要打他呢？”那个人说：“我什么时候发怒了，又怎么毛毛躁躁了？但这个人却把我说成这种人，我当然要打他了。”边上的人说：“现在你易怒、轻率的样子已经原形毕露了，还企图隐瞒吗？”别人指出自己的过患受不了，以怨恨的心反击对方，结果正好被其他人看出来他的愚蠢和迷惑。这就好比世上有一个酗酒的人，发酒疯后被人呵斥，心里老大不愿意，对前来呵斥的人产生怨恨的心理。还苦苦寻找各种理由，企图证明自己是清醒的。就像上面譬喻中的笨家伙，为了隐瞒自己的过失，看见别人说他的缺点就忍不住打人，结果自然原形毕露。
