“以立意为宗,不以能文为本.”写文章应以确立意旨为宗旨,而不以擅长.

国以民为本，民以食为本，衣食以农桑为本
这句话出自《元史食货志》
意思是说要注重发展农业的意思
蒙古统治阶级发源于草原游牧民族，他们在进入黄河流域的初期，曾经尝试用自己原先擅长的畜牧业代替农业生产（后经耶律楚材的劝阻而收敛），这是一种倒退现象。
但是在元朝入搜趣网主中国，基本平定全境之后，自元世祖时期即开始重视农业，很好地制定了有利于农业发展的政策，使得农业水平有了很大的提高。例如，禁止圈占农田为牧场，并派遣官员清理被侵占为牧场的民田，按籍悉归于民或听民耕垦；设立专管农业的机构，派人到地方检查农业生产（考核地方官吏政绩的标准――“五事”的前两个，便是“户口增、田野辟”）；招集流民，鼓励垦荒，并且免税一年，第二年税收减半；组织军民屯田；建设水利（中央与地方分别设都水监与河渠司），整治黄、淮水系（当时黄河经淮河入海，经常引起下游地区严重水患，元中央政府征调各地人力物力大力加以整治，从而免除了水患）。另外，在通惠河开凿之前，元世祖已经下诏命官员组织财力与人力凿通通河，以改变隋代大运河的水陆并用、迂回曲折的不合理走向。

生产力的发展，是推动社会发展的根本动力。
1、农耕文明的兴起
我国古代封建社会，处于以男耕女织为代表的农耕经济阶段，农耕经济以农为本，强调农业的发展能影响一个王朝的兴衰：
夫农，天下之本也。——《汉书》
而农具的革新，便是促进农耕文明生产力发展的重要因素。
上古社会，先民尚未学会种植业搜趣网的时候，只能依靠狩猎维持生活。
我们知道，远古时期，人类只能凭借简单的石刀、石斧等粗搜趣网制的石器进行狩猎，其效率和危险性不言而喻。
在《史记五帝本纪》记载，黄帝建立华夏部落联盟后，才教会大家按【时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物】。
【黄帝】
播种五谷，带给华夏民族的好处很多，首先种植业为我们带来了更多更稳定的粮食来源，其次它解放了劳动力，可以让大家的重心从生存，转移到其它领域。
可以说，谷物的出现，改变了上古先民的生活方式，推动了其文明进程。

1、不是“农夫，天下之本也”而是“夫农，天下之本也”，想想也该知道前者不符合古汉语语法。
2、这句话出现于汉文帝的诏书
3、汉朝以农为本的主要做法有：无为而治，轻徭薄赋，使农民不违农时，生活有余；宣传开垦，鼓励农耕，从舆论引导民众务农；兴修水利，建设沟渠，在硬件方面改善农耕环境。