“子曰：周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”这句话是什么意思？
【原文】
314 子曰：“周监(1)于二代(2)，郁郁(3)乎文哉，吾从周。”
【注释】
(1)监：音jiàn，同鉴，借鉴的意思。
(2)二代：这里指夏代和周代。
(3)郁郁：文采盛貌。丰富、浓郁之意。
【译文】
孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”
【评析】
孔了对夏商周的礼仪制度等有深入研究，他认为，历史是不能割断的，后一个王朝对前一个王朝必然有承继eXfyPnyfg，有沿袭。遵从周礼，这是孔子的基本态度，但这不是绝对的。在前面的篇章里，孔子就提出对夏、商、周的礼仪制度都应有所损益。
314 子曰：“周监(1)于二代(2)，郁郁(3)乎文哉，吾从周。”
【注释】
(1)监：音jiàn，同鉴，借鉴的意思。
(2)二代：这里指夏代和周代。
(3)郁郁：文采盛貌。丰富、浓郁之意。
【译文】
孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”
【评析】
孔了对夏商周的礼仪制度等有深入研究，他认为，历史是不能割断的，后一个王朝对前一个王朝必然有承继eXfyPnyfg，有沿袭。遵从周礼，这是孔子的基本态度，但这不是绝对的。在前面的篇章里，孔子就提出对夏、商、周的礼仪制度都应有所损益。
“周监于二代，郁都乎文哉！吾从周。”
本人想完整理解这句话，却找不到相关的资料，望有高人指点！孔子热爱三代，更热爱其中的周。他认为，周礼是沿袭夏、殷而有所损益，夏、殷之礼比较简陋，比较朴实，周礼不一样，特点是“文”，文化发达，文明程度高。（这是李零的观点） 杨伯峻翻译搜趣网：孔子说：“周朝的礼仪制度是以夏商两代为根据，然后制定的，多么丰富多彩啊!我是主张周朝的。” 以下为金纲言论： 孔子热爱三代之礼乐,更热爱其中的周.他认为,周礼是沿袭夏商而有所损益,夏商之礼比较简陋,比较朴实,周礼不一样,特点是"文",郁郁乎文哉!.文化发达,文明程度高.所以"吾//www.souquanme.com从周". 从现存文献看，周礼之完备，确实远迈夏商二代。整个中国三千年礼治文明，均导源于周初礼治。中国文明，在很大程度上，其实就是周文明；而周文明，很大程度上，又是礼制和礼治文明；礼制和礼治文明，就是孔子极力倡导的儒学文明；儒学文明的精神就是仁为本，礼为用，致力于“公道—仁eXfyPnyfg德”理念，“内圣—外王”目标；仁之大意即仁德公道，礼之大意在纲常六纪，这是儒学文明的制度核心。此外，从现存《诗经》中可以考见，殷人之诗多言暴力；周人之诗多言仁德。这也是孔子愿意“从周”的一个原因。
“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”
孔了对夏商周的礼仪制度等有深入研究，他认为，历史是不能割断的，后一个王朝对前一个王朝必然有承继，有沿袭。遵从周礼，这是搜趣网孔子的基本态度，但这不是绝对的。在前面的篇章里，孔子就提出对夏、商、周的礼仪制度都应有所损益。
扩展资料
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
这句话所表达的观点是什么【原文】
314 子曰：“周监(1)于二代(2)，郁郁(3)乎文哉，吾从周。”
【注释】
(1)监：音jiàn，同鉴，借鉴的意思。
(2)二代：这里指夏代和周代。
(3)郁郁：文采盛貌。丰富、浓郁之意。
【译文】
孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”
【评析】
孔了对夏商周的礼仪制度等有深入研究，他认为，历史是不能割断的，后一个王朝对前一个王朝必然有承继，有沿袭。遵从周礼，这是孔子的基本态度，但这不是绝对的。在前面的篇章里，孔子就提出对夏、商、周的礼仪制度都应有所损益。
314 子曰：“周监(1)于二代(2)，郁郁(3)乎文哉，吾从周。”
【注释】
(1)监：音jiàn，同鉴，借鉴的意思。
(2)二代：这里指夏代和周代。
(3)郁郁：文采盛貌。丰富、浓郁之意。
【译文】
孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”
【评析】
孔了对夏商周的礼仪制度等有深入研究，他认为，历史是不能割断的，后一个王朝对前一个王朝必然有承继，有沿袭。遵从周礼，这是孔子的基本态度，但这不是绝对的。在前面的篇章里，孔子就提出对夏、商、周的礼仪制度都应有所损益。
