摘要 茫茫夜色伴红妆，

夜读兵书
孤灯耿霜夕，穷山读兵书。
平生万里心，执戈王前驱。
战死士所有，耻复守妻孥。
成功亦邂逅，逆料政自疏。
陂泽号饥鸿，岁月欺贫儒。
叹息镜中面，安得长肤腴?
题解
这首诗大约创作于宋高宗绍兴二十六年(1156)秋天，此时陆游三十二岁
。他参加礼部考试，因其抗金主张与当朝者相左而被权臣秦桧黜免，只得返
回家乡山阴，寓居云门山草堂。当时淮河以北的广大地区被金人侵占，大好
河山沦陷于敌手。偏安一隅的南宋政权置失地于不顾，退让苟安，不图恢复
。诗人自幼即喜读兵书，练武习剑，有匡济天下之志，有恢复失地为国牺牲
之愿。但他的仕途进取之心受到无情摧折，目睹时艰，又身陷厄运，心情激
愤难平而写下这首诗。他深感实现驱逐敌人、解救百姓苦难的理想之艰难，
由此发出慨叹。
句解
孤灯耿霜夕，穷山读兵书
“耿”，光明，这里用作动词，有照明、发出光亮之意。“霜夕”，秋
天的晚上。“穷山”，人迹罕至的深山僻壤。一个孤灯照耀的秋夜里，诗人
独自在人烟稀少的深山里阅读研习兵书。开篇两句点出夜读兵书的孤寂清冷
的环境。茫茫夜色，漫天冷霜，而这其中有一盏明灯在照亮周遭的一切；深
山之中难见人迹，却有一颗心在激荡澎湃，报国之志没有丝毫消歇。如此开
篇，作者意在抒发对现实政治的愤懑之情。
平生万里心，执戈王前驱
一生都抱有立功于千里万里之外的雄心壮志。“万里”是虚数，形容极
远之地，指边远的地方。“戈”，盛行于商至战国时期的一种长柄兵器，司
横击，亦可钩杀；这里代指兵器。手执锋利的兵器，为君王冲锋陷阵，这是
何等威猛雄壮。在战场上奋勇杀敌，就搜趣网是诗人所言的“万里心”。“执戈王
前驱”一句用《诗经伯兮》“伯也执殳，为王前驱”之意。所谓“前驱”
是指在前面奔走，作为勇往直前的先锋。
战死士所有，耻复守妻孥
战死沙场是仁人志士应有之义，是每一个将士都可能遇到而且无法回避
的事情。如果只想着厮守在妻子儿女身边，尽享天伦之乐，而忘掉报国之志
，失去誓死杀敌的气概，这在诗人看来是万分可耻的。“妻孥”，妻子儿女
。
成功亦邂逅，逆料政自疏
“邂逅”，偶然遇见。“逆料”，预料；“政”，通“正”；“疏”，
疏阔、迂阔，脱离实际。经由这两句，作品的格调由高昂转为低沉。在诗人
看来，所谓建功立业原本就是偶然所得。意气风发是可取的，常在心中的崇
高之志是可贵的，但要把它们转化为现实的功名，还需要可遇而不可求的机
会。如果一定要在这样一件没有把握的事情上去预料将来会如何，那么就未
免太迂阔了。诗人把成功归之于偶然，与他无端被黜的经历不无关系。另一
方面，我们还可以这样来解读：诗人勇往直前报效国家，早已把一己的成败
得失置之度外。宋代刘辰翁《精选陆放翁诗集》，在“逆料政自疏”一句下
加批语“名言”，显然是看到了陆游身上所具备的高贵思想品格。
陂泽号饥鸿，岁月欺贫儒
“陂泽”，洼地积水之地，比喻恶劣的环境；“饥鸿”，指忍饥挨饿、
流离失所的民众，语出《诗经鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣■■。”作者一
己的理想虽然不能实现，但他仍胸怀天下苍生。那些生活在金人铁蹄之下的
平民百姓，就像哀号着//www.souquanme.com的一群群鸿雁，饥困流离，他们每一声的涕泣都牵动
着诗人的心弦。诗人分明感到时间在无情地流淌，却不知自己的雄心壮志何
时才有施展的机会，他怎能不哀伤心痛?“贫儒”，贫穷的读书人，这里是
作者自谓。一个“欺”字，突出地传达了诗人的愤懑之情。
叹息镜中面，安得长肤腴
诗人痛惜之余，在镜子中看到了自己憔悴的面容，为之深深叹息：怎样
才能保持肌肤丰润、永不衰颓呢?“肤腴”，皮肤丰满润泽。诗人是在为自
己面容的沧桑、衰老而叹息吗?显然不是。诗人此时正当壮年，正是可以建
功立业的大好时光，然而现实中他却受到挫折和打击。他希望自己永不衰颓
，是渴望在此后的岁月里能够重整旗鼓，一展内心积郁已久的抱负。
评解
这首五言古体诗是诗人早期的一首爱国诗篇，即事而言怀，自述研读兵
书的心境和情怀，是一位不得志的爱国志士的自我写照。全诗蕴含着炽热而
深挚的感情，同时能把一己之情和广大人民的悲惨境况联系起来，使得诗篇
具有相当的思想深度。诗的开篇描绘读兵书的时间和环境，烘托出一种孤寂
的氛围，接下来发表感想。首先自述立志厮杀疆场、报效祖国，其次感叹人
民的悲惨境遇和自己壮志未酬，最后喟叹岁月蹉跎，希望在有限的生命中去
实现、完成理想和事业。诗中情景相互衬托，身处萧瑟之境，而心在万里之
外的沙场上；流离失所的民众的哀号又把诗人拉回现实的情境中，通过这种
现实与理想的强烈对比，读者可以真切体会到诗人壮志难酬的心情。诗人的
豪情壮志在现实中不免遭受拘迫，于是时而会生发出一种“骏马宝刀俱一梦
”的失落之感(《小园》)。这种失落的情怀在诗中又主要表现为悲壮之情。
元代方回认为陆游特别善于创作“悲壮”的作品，但“无一语不天成”(《
跋遂初尤先生尚书诗》)。这首搜趣网五言古体诗就有“天成”的特点，虽然整体
结构严正，但其间流动的是郁郁勃发的情感，自然成文。诗人学养深厚，胸
中贮藏有万卷书，同时又有一腔浩然之气，面对古往今来之事，诗情自然流
淌，不需要苦心雕琢经营。P15-18

　　枫桥夜泊
　　张继
　　月落乌啼霜满天，
　　江枫渔火对愁眠。
　　姑苏城外寒山寺，
　　夜半钟声到客船。
　　【译文】
　　月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似搜趣网乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船。
　　【作者】
　　张继〔唐〕（约公元七五六年前后在世）字懿孙，襄州（州治在今湖北省襄阳县）人。生卒年均不详，约唐肃宗至德初前后在世。博览有识，好谈论，知治体。与皇甫冉交，情逾昆弟。天宝十二年，（公元七五三年）登进士。尝佐镇戎军幕府，又为盐铁判官。大历末，入内为检校祠部员外郎。又分掌财赋于洪州。后来夫妇俱殁于其地。继诗以枫桥夜泊一首最著名，有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
　　高仲武评张继的诗：「事理双切」，「比兴深矣」，「不雕而自饰，丰姿清迥，有道者风。」他的诗不但「有道者风」，也颇有「禅味」，这是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气，他自也不例外。但他并无一般仕宦者的官僚习气，曾作感怀诗：「调与时人背，心将静者论，终年帝城里，不识五侯门」，他不逢迎权贵，与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情很好，时有往来。
　　张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。
　　【赏析】
　　《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
　　为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
　　小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
　　这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，搜趣网全诗有声有色，有情有景，情景交融。
　　诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
　　【延伸】
　　鲜为人知的唐代诗人张继《枫桥再泊》 唐代诗人张继留下的诗并不多，但一首《枫桥夜泊》伴随苏州城，伴随寒山寺流传千年。张继重游寒山寺时，又写了一首《枫桥再泊》知道的人就不多了。诗文是：“白发重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落寒山寺，依枕尝听半夜钟。”