刀枪剑戟。不如刀枪搞把这句话是出自于《西厢记》中的一句戏曲台词，其上一句为刀枪剑戟，台词押韵顺口，受到大众喜欢。

十八般兵器定义
　　十八般兵器，泛指多种武艺，其内容在各个时期有所不同。其名称，始见于元曲。如《古今杂剧》所收《敬德不服老》中就有“他十八般武艺都学就，六韬书看的来滑熟”的唱词。《水浒传》第二回：“哪十八般武艺？矛、锤、弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺并戈、戟、牌、棒与枪、扒。”指的均是兵器。明代万历年间，谢肇浙在《五杂俎-卷五》：“十八般：一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一黄、十二锏、十三镐、十四殳、十五叉、十六耙头、十七锦绳套索、十八白打。”
　　自清代以来，十八般武艺又有四种说法：
　　(1)指“刀、枪、剑、镗、棍、叉、耙、鞭、锏、锤、斧、钩、镰、扒、拐、弓箭、藤牌”。
　　(2)与(1)排列相同，唯后三件变为：代、抉、弓矢。
　　(3)指“九长九短”。九长、为枪、戟、棍、钺、叉、镗、钩、槊、环搜趣网；九短为刀、剑、拐、斧、鞭、锏锤、棒、杵。
　　(4)指近代戏曲界有人称之为刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、鎲、棍、槊、棒、拐、流星锤等十八种兵器。
　　注：(3)中不列远射兵器的弓矢和防御武器的牌或藤牌，是近代练武者不善习弓矢，只教套路的反映。

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千魔悠
LV.42019-06-20
从小我就耳濡目染
刀枪棍棒我都有模有样
什么兵器我最喜欢那就是双截棍柔中带刚
柔中带刚
岩烧店的烟味弥漫隔壁是国术馆
店里面的妈妈桑茶道有三段
教拳脚武术的老板练铁沙掌耍杨家枪
硬底功夫擅长
还会金钟罩铁步衫
Fine
But I wish you know
他们儿子我习惯从小就耳濡目染
什么刀枪跟棍棒我都耍得有模有样
什么兵器最喜欢双截棍柔中带刚
想要去河南嵩山学少林跟武当
Fine
But I wish you know
干什么干什么
呼吸吐纳心自在
干什么干什么
气沉丹田手心开
干什么干什么
日行千里系沙袋
干什么干什么
我打开任督二脉
干什么干什么
东亚病夫的招牌
干什么干什么
已被我一脚踢开
快跟我使用双截棍
习武之人切记仁者无敌
快跟我使用双截棍
是谁在练太极风生水起
岩烧店的烟味弥漫隔壁是国术馆
店里面的妈妈桑茶道有三段
教拳脚武术的老板练铁沙掌耍杨家枪
硬底功夫擅长
还会金钟罩铁步衫
Fine
But I wish you know
他们儿子我习惯从小就耳濡目染
什么刀枪跟棍棒我都耍得有模有样
什么兵器最喜欢双截棍柔中带刚
想要去河南嵩山学少林跟武当
Fine
But I wish you know
干什么干什么
呼吸吐纳心自在
干什么干什么
气沉丹田手心开
干什么干什么
日行千里系沙袋
干什么干什么
我打开任督二脉
干什么干什么
东亚病夫的招牌
干什么干什么
已被我一脚踢开
快跟我使用双截棍
习武之人切记仁者无敌
快跟我使用双截棍
是谁在练太极风生水起
快使用双截棍哼哼哈兮
快使用双截棍哼哼哈兮
习武之人切记仁者无敌
是谁在练太极风生水起
快使用双截棍哼哼哈兮
快使用双截棍哼哼哈兮
如果我有轻功飞檐走壁
为人耿直不屈一身正气
快使用双截棍哼哼哈兮
快使用双截棍哼哼哈兮
习武之人切记仁者无敌
是谁在练太极风生水起
快使用双截棍哼哼哈兮
快使用双截棍哼哼哈兮
如果我有轻功飞檐走壁
为人耿直不屈一身正气
哼

歌曲：双截棍
歌手：周杰伦
岩烧店烟味弥漫 隔壁是国术馆
店里的妈妈桑 柔道有三 段
教拳脚武术的老板 练铁砂掌 耍杨家枪
硬底子功夫最擅长 还会金钟罩铁布衫
他们儿子我习惯 从小就耳濡目染
什么刀枪棍棒 我都耍的有模有样
什么兵器最喜欢 双截棍柔中带钢
想要去河南嵩山 学少林跟武当
（什么干 什么干）
呼吸吐纳心自在
（什么干 什么干）
气沉丹田手心开
（什么干 什么干）
日行千里系沙袋
飞檐走壁莫奇怪 去去就来
一个 马步向前 一记左钩拳 右钩拳
一句惹毛我的人有危险
一再重演 一根我不抽的烟
一放好多年 它一直在身边
（什么干 什么干）
我打开任督二脉
（什么干 什么干）
东亚病夫的招牌
（什么干 什么干）
已被我一脚踢开
哼 快使用双截棍 哼哼哈嘿
快使用双截棍 哼哼哈嘿
习武之人切记 仁者无敌
是谁在练太极 风生水起
快使用双截棍 哼哼哈嘿
快使用双截棍 哼哼哈嘿
如果我有轻功 飞檐走壁
为人耿直不屈 一身正气 哼
他们儿子我习惯 从小就耳濡目染
什么刀枪棍棒 我都耍的有模有样
什么兵器最喜欢 双截棍柔中带钢
想要去河南嵩山 学少林跟武当
快使用双截棍 哼哼哈嘿
快使用双截棍 哼哼哈嘿
习武之人切记 仁者无敌
是谁在练太极 风生水起
快使用双截棍 哼哼哈嘿
快使用双截棍 哼哼哈嘿
如果我有轻功 飞檐走壁
为人耿直不屈 一身正气 哼
他们儿子我习惯 从小就耳濡目染
什么刀枪棍棒 我都耍的有模有样
什么兵器最喜欢 双截棍柔中带钢
想要去河南嵩山 学少林跟武当
快使用双截棍 哼哼哈嘿
快使用双截棍 哼哼哈嘿
习武之人切记 仁者无敌
是谁在练太极 风生水起
快使用双截棍 哼
快使用双截棍 哼
如果我有轻功 飞檐走壁
为人耿直不屈 一身正气 哼
快使用双截棍 哼
我用手刀防系 哼
漂亮的回旋踢
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“仁者无敌”源自孟子语录，一直被历代朝野所推崇，但纵观历史成败，最终胜利者，却往往属于狠角色，而不是什么“仁者”。这是为什么? 孔子手下“七十二贤”，个个都是“仁者”，但他们不仅没有做到“无敌”，反而个个都令人怜悯。从内敛的颜渊到豪爽的子路，一个营养不良而死，一个打不还手而亡，最终都成为可怜的人物。尤其子路，居然在被政敌攻击之时，顾帽子不顾命，他谨守礼法，想整冠之后再走，然而敌人并没有等他，瞬间帽子和人都被敌人剁为肉酱。“仁者”的可怜略见一斑。 一个对自己的生命都不能负责的“仁者”，怎么去影响他人效仿自己呢?又凭什么“无敌”呢?尤其兵荒马乱的年代，所谓“仁//www.souquanme.com者无敌”更是虚无荒谬，仁义远不如刀枪棍棒管用。而相信“仁者无敌”的贤人，大都成了无谓牺牲的可怜虫。譬如在春秋那场著名的泓水之战中，“仁者”宋襄公奉行“先贤风范”，拒绝对集结中的楚军迎头痛击，单等人家排兵布阵完毕之后正面交战，结果身负重伤，一败涂地，最后死于伤口并发感染。 其实就宋襄公本人来说，他的确是大老实人一个，个人品德无可厚非。但是在春秋乱世中，他不切实际地把仁义滥用在敌人身上，导致在政治军事斗争中处处被动，以至数次受辱，酿成“仁者”一生悲剧。宋襄公之仁，并没能令他成为“无敌”的霸主，却令他早早牺牲，徒留千古笑谈。 事实上，没人害怕软弱的“仁者”，所谓“仁者无敌”，只是软弱的“仁者”聊以自慰的诳语。正人需力，岂可无威?“以德服人”者，往往只是感动，并非折服与撼动。故“以德服人”者并非都能做到“以德正人”，那需要德以外的实力。 对“仁者无敌”最心领神会搜趣网的人，当数孔子推崇的“仁者”周文王，孔子言他“笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士”。但是，以方圆不过百里的周国，如果只是修仁政，而不修兵甲，很难想象可以“宾服诸侯”、不断扩张势力、最终打败强大的商纣的。 其实，以“仁者”自居的周文王心里明镜一般：“仁者”的大旗背后，是秣马厉兵，积极备战。周文王兴周灭商，周武王取代残暴的商纣，靠的是战斗力而不是道德说教。 聪明的“仁者”知道“德”只是一面旗帜，用来号召与聚敛人气，但如果主宰大局，仅靠德肯定不能成事。德生感动，但不能生威，真正的威需建立在实力基础之上。在逝去的岁月搜趣网，它主要表现为政治实力与军事实力，即权力与战斗力。 如果一个“仁者”不能掌握绝对的“权力”、具备足够的战斗力，那么纵然德行造化有多么深，世间对他的赞誉有多么高，也不可能生成绝对重量级人物! 可见，厚德载物是美德，但“有德无威”只能视之为软弱。所谓“仁者无敌”出自强者口中，是一句聚众的口号，但倘在弱者口中，就只能是自欺欺人的诳语。 来源：国学