朋友宾主19
　　伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；
　　管宁割席拒华歆，调非同志之人。
　　
　　上句：伯牙（经考证，伯牙原本就姓伯，说他叫俞伯牙是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰。）伯牙鼓琴图伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
　　战国郑列御寇《列子》：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。钟子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 　　
　　译文：伯牙弹琴的时候，钟子期在一旁欣赏。伯牙弹奏时意在高山，钟子期说：“弹得太好了！琴声就像巍峨的高山。”伯牙意在流水，钟子期赞叹道：弹得真好！琴声就像不息的江水。”不论伯牙（弹奏时）想什么，钟子期总是能准确地说出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是把琴摔碎，终生不再弹琴。
　　后来人们用“伯牙鼓琴”、“高山流水”、“知音”等来指知己、知音，心心相印，也比喻高妙的作品。
　　下句：南朝宋刘义庆《世说新语德行》：“管宁、华歆 ……又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：‘子非吾友也。’”（三国时管宁跟华歆同学,读书时两人合坐一张席,但后来有一天,他们在读书时www.souquanme.com，华歆看到街上很热闹，就连忙放下书跑去看热闹，管宁看了觉得华歆读书太容易受外界影响了，很看不起他，所以把席割开分坐）后以“割席”谓朋友绝交。

1、借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。

全诗：

寄张元夫[唐] 薛涛

前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。

借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。

2、谁言伯牙绝弦锺期死，泰山峨峨水汤汤。

全诗：

西禅听戴道士弹琴[宋] 黄庭坚

灵宫苍烟荫老柏，风吹霜空月生魄。

群鸟得巢寒夜静，市井收声虚室白。

少年抱琴为予来，乃是天台桃源未归客。

危冠匡坐如无傍，弄弦铿铿灯烛光。

谁言伯牙绝弦锺期死，泰山峨峨水汤搜趣网汤。

春天百鸟语撩乱，风荡杨花无畔岸。

微霠愁猿抱山木，玄冬孤鸿度云汉。

斧斤丁丁空谷樵，幽泉落涧夜萧萧。

十二峰前巫峡雨，七八月後钱塘潮。

孝子流离在中野，羁臣归来哭亡社。

空床思妇感蠨蛸，暮年遗老依桑柘。

人言此曲不堪听，我怜酷解写人情。

悲歌浩叹弦欲断搜趣网，翻作恬淡雍容声。

五弦横坐岩廊静，薰风南天厚民性。

人言帝力何有哉，凤凰麒麟舞虞咏。

我思五代如探汤，真人指挥定四方。

昭陵仁心及虫蚁，百蛮九译觇天光。

极知功高乐未称，谁能持此献乐正。

贱臣疏远安敢言，且欲空江寒滩静。

渔艇幽人知我心悠哉，更作严陵在钓台。

吾知之矣师且止，安得长竿入手来。

3、伯牙绝弦，甘此不恭。秋胡行 其二李攀龙 〔明代〕

河清可须钟期未易逢，河清可须钟期未易逢。

国士见知，非以先容。

虽有骨肉，中怀莫从。

伯牙绝弦，甘此不恭。

歌以言之，钟期未易逢。

4、伯牙绝弦图[宋] 郑思肖

终不求人更赏音，只当仰面看山林。

一双闲手无聊赖，满地斜阳是此心。

“锤子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”的意思是：锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴。出自先秦佚名的《伯牙鼓琴》，《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。
原文：
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
译文：
伯牙弹琴，锺子www.souquanme.com期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华www.souquanme.com民族高尚的人际关系与友情的标准。