人死如灯灭，一如油尽灯枯 这句出自桓谭（约公元前23年－公元50年）：东汉琴家，字君山，沛国相（今安徽宿县西北）人。在其<新论形神篇>提出“精神居形体，犹火之燃烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”。后来王充又进一步进行阐述，于是形成古代“人死如灯灭”的断灭论生命观 人死后灵魂可能在世上漂流一段时间，然后进入六道轮回。成仙或者成为人或者成为其它生物。 大善或者大恶之人没有，神识直接去该去的地方善恶参半的人神识会形成中有身，这个身体没有形,穿越物体没有障碍，靠闻东西为饮食，不过只是个过渡,大概过了不到49天，就投胎了。如果投不了胎就麻烦了，不过不要去找替身，有个咒语可以解脱之：“大千世界，无挂无碍。自去自来，自由自在。要生便生，莫找替代。” 当我们观察这个世界，我们会发现有太多的事物都处于循环当中，那么人也是否处于一种循环当中呢?

全句是，人死如灯灭，好似汤泼雪，若要还魂转，海底捞明月

桓谭（约公元前23年－公元50年）：东汉琴家，字君山，沛国相（今安徽宿县西北）人。在www.souquanme.com其<新论形神篇>提出“精神居形体，犹火之燃烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”。后来王充又进一步进行阐述，于是形成古代“搜趣网人死如灯灭”的断灭论生命观

你只是“伤心死了”而已，心不会死的，如同花草，野火烧不尽，春风吹又生。当爱再次来临的时候，一切又会好起来！

1、心死如顽石。 2、其实心是不会死的，能生灭的只是妄心，真心是不会有生灭的。 3、 生活在感恩的世界里 感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心志； 感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识； 感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障； 感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立； 感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力； 感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧； 感激所有使你坚定成就的人， 因为他们使你得到了真正的幸福和快乐。 4、 佛在经上给我们说：人与人的关系就是四种缘，这四种缘非常深的时候就变成一家人，如果是疏远一点，那就是亲戚朋友，就比较疏远了。如果没有缘份，你见了面的时候，决定不会打招呼，不会留意的。你在街上走路，人家跟你点头笑一笑，前生都有缘份，都有个搜趣网善缘。素来不认识的人瞪你一眼，那前生有恶缘，这个缘呢？这个缘很小没有太大的伤害，过去就算了。像这种恩怨结得深，这个麻烦就大了，所以佛跟我们说父子四缘，所谓报恩、报怨、讨债、还债，人与人的关系就是报恩报怨讨债还债，没有别的，没有别的事情。若VYmwI不是这四种关系，绝对遇不到。 世间人迷失了事实真相，在恩怨里面，必须又要加深，说实在的，这个恩会变成怨，怨不会变成恩，这就是佛法常讲的，为什么说三界通苦，乐会变成苦，苦可不会变成乐，这个是事实真相，一定要觉悟，真正觉悟的人，决定不给一切众生结冤仇。那我们善缘要不要结呢？善缘最好也不要结，人在一块好，好过头就变成冤家对头了，所以善缘也不好。所以佛教给我们结法缘，法缘是清净的，这个是佛法出世间的大圣人教给我们，世间圣贤人教给我们，人与人相处，所谓是君子相交淡如水，这个交往才能够长久，才不会变质，凡事好过头会变质，坏过头也会变质，一定要保持平淡。 那么，现在这些恩怨已经变成一家人，那怎么办？这问题严重了啦，真的，不学佛的人严重，非常严重，这个恩恩怨怨，报来报去没完没了。真可怕，生生世世纠缠不清，苦不堪言。你修行为什么不能超越六道？就是有这些人缠着你，找你的麻烦障碍你，这个总起来讲，这叫魔障，就是这些人来障碍你。 学佛的人明白了，事实真相完全了解，无论是恩是怨，是讨债是还债，我们把这些统统放下，劝他学佛，把所有这一些有关系的人，我们统统从今天起，都把他改成法缘，把世间这个人情的眷属变成法眷属，这样就好。
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