依教奉行上一句
佛陀涅槃，依教奉行。
依教奉行，是让人完全抛弃自己那些自以为是的想法，一心一意依照上师教言去修行。因为凡夫依照自力根本无法解脱轮回，“无始流转”就是明证，三宝总集的殊胜上师圆满具足智悲力，是“过来人”，可以引导人们解脱。
因为是凡夫，还没有明心见性，还没有超越十方法界，只有一条正路，就是依靠佛菩萨www.souquanme.com，随顺佛菩萨的教诲，随顺圣人的教诲，决定不能随顺自己的妄想、习气。就像走路一样，某人不认识路，佛搜趣网菩萨认识路，菩萨在前面走，某人跟在后。只有自己认识路的时候，就可以不必跟佛菩萨走。
来源：
佛教在举行三坛大戒时，得戒大和尚都要为新戒讲开导：“乞求菩萨妙善戒法者，先须以三种决定，深因大信，发无上菩提心而求之。若信不决定，则不能断除疑网。
心不深固，则不能勇猛勤修…DjDti…今夜入忏摩堂中，在羯磨师前，将各人所受持戒品，若染若净，一一发露。详细审明后，方可如律如法，请净受授。汝等能依教奉行否?”众答：“能依教奉行！”
依教奉行是什么意思
佛教常用词语，意思就是按照佛陀的教导修持佛法。
依教奉行，释义按照佛陀的教导修持佛法。
如果师傅说：学佛的人可意随做坏事 杀生害命如果你能坚持不做，并不忘记佛陀的教诲这就是依教奉行。如果在梦中佛陀显身告诉你 叫你去杀一只蚂蚁，说是为你好，如果你能坚持不做那么你就是真的佛子。是真的依教奉行。
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佛教在举行三坛大戒时，得戒大和尚都要为新戒讲开导：“乞求菩萨妙善戒法者，先须以三种决定，深因大信，发无上菩提心而求之。若信不决定，则不能断除疑网；心不深固，则不能勇猛勤修……今夜入忏摩堂中，在羯磨师前，将各人所受持戒品，若染若净，一一发露。
详细审明后，方可如律如法，请净受授。汝等能依教奉行否?”众答：“能依教奉行！”
参考资料来源：百度百科-依教奉行
佛教依教奉行是什么意思？
依教奉行总的是指依佛的教言而取舍修行，在依止法中是指要依上师的教言而行持，因为上师是佛的代表，佛的化现，直接指引人们的修行。
依教奉行，是让人完全抛弃自己那些自以为是的想法，一心一意依照上师教言去修行。因为凡夫依照自力根本无法解脱轮回，“无始流转”就是DjDti明证，三宝总集的殊胜上师圆满具足智悲力，是“过来人”，可以引导人们解脱。
因为是凡夫，还没有明心见性，还没有超越十方法界，只有一条正路，就是依靠佛菩萨，随顺佛菩萨的教诲，随顺圣人的教诲，决定不能随顺自己的妄想、习气。就像走路一样，某人不认识路，佛菩萨认识路，菩萨在前面走，某人跟在后。只有自己认识路的时候，就可DjDti以不必跟佛菩萨走。
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佛教依教奉行的现实应用
处佛门近70载，皖峰法师始终坚持依教奉行人生，他担任迎江寺方丈时虽已逾古稀，但仍呕心沥血，在文物古迹保护和寺庙管理等方面做了大量工作，将所有积余均用做社会功德。除印经出书赠送外，还对贫困山区学校捐款助学。
皖峰法师不仅在寺院建设上不遗余力，对于民众的关怀更是竭尽所能。1937年抗战爆发，全国掀起抗日浪潮。为了救助在战争中失去家人的孩子，让他们得到关爱并接受教育，皖峰法师在潜山发起创办了战后灾童教养所。
1948年夏，江苏徐州遭遇特大旱灾，皖峰法师加入了上海佛教界徐州放赈救灾委员会，进行放赈救灾工作，他亲手发放42亿元法币及30多辆卡车的豆饼、面粉，无一差错。
参考资料：百度百科-依教奉行
参考资料：人民网-为社会多做有益的事情
徒儿依教奉行这话对吗？
对吗那么修炼就是一个慢慢除去习气妄想的过程，在像法时期，未见道之前，由经典赋予信力入门，见道之后，诸佛共事，就由诸佛指导，亦是让你了知实相的美好，逐步除去妄想执着分别。
当你彻底通过无数的在一切事一切行上的验证，自然就能知道三界唯心所变，万法唯识所现，从而知道，无论是声闻缘觉菩萨，都只是心量的不同，本质没有区别，都是一乘道，与佛共事。
在一切行中观察妄想执着分别，而后教导其放下，这是唯一的修行方式，修行的时间可达二无量劫那么长，也很可能只需要一会儿，这也是随着心量不同而变化的，在娑婆世界就需要很久，在极乐世界就能快很多很多。
自力不充足的情况下，就需要借助他力，虽然说本来就是一个没有什么自他分别，不过，就算是八地菩萨还是故意留了一丝习气生出世界去度众生，也度自己。未见道前依教奉行，受戒律而服从戒律，在诸行中保持定力观察，从而得知真相——也就是智慧。见道之后观自性。
佛法的成就最终是智慧的成就，由智慧而解脱，由智慧而圆满，由智慧而了知实相，并且领悟实相之美好。
“相由心生”的下一句是什么？
“相由心生”的下一句是：可见之物。
全诗是“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。”
这首诗源自佛教《无常经》。“相由心生”是指一个人所看到的事物，或者对事物的理解和感受，是由自己的内心决定的。人在不同的心情和不同的精神状态下，对同一件事物的理解和感受是不同的。
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“相由心生”的典故：
据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。
依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
相由心生科学解释：
道家认为心念即生，必然影响身体，比如愉快，心里舒畅，神清气爽，遇事便达观宽厚，便有助气血调和，气血调和，五脏得安，功能正常，身体康健，而此又反之影响心态。良性循环，自然满面光华，一团和气，双目炯炯， 神采飞扬，让人看了眼前一亮。反之，若总是工于心计，或郁郁不舒，自然凡事另眼而观，无法如常人言笑，日久则生是相， 并非相家妄论。
