这不是诗歌，这是明代冯梦龙的《警世通言》第一卷俞伯牙摔琴谢知音中伯牙在子期死后说的话，原句原文如下：

忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一抔土，惨然伤我心！

伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮搜趣网，你我千金义，

历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

白话文释义：依稀还记得去年春天和你在江边相逢，今日再次来看你，却只有一抔黄土，让我伤心难过，来的时候多么高兴，离开的时候却这么伤心，连江畔都起了层层愁云，子期啊子期，你我之间的情义重比千金，这支曲子我不会再弹了，高山流水，知音难觅。

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伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。

《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力，这就是“知音”一搜趣网词的由来。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。

不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

意思是：这只乐曲已经演奏结束，不会再次弹奏，为了怀念知音，宁愿摔掉这三尺长的瑶琴。

出自：《列子 汤问 伯牙绝弦》

作者：列御寇

朝代：战国列

原文：伯牙善鼓琴，www.souquanme.com钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓zJDMvx世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

释义：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 

无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期搜趣网去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。

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古时有伯牙摔琴以谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。

伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人。

如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

参考资料来源：百度百科-伯牙

这个曲子不能在弹了， 三尺瑶琴将会伴随着你的死而消失！知音难觅。

出自：《列子 汤问 伯牙绝弦》

作者：列御寇

朝代：战国列

原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

释义：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”

无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。

“知音”一词来源于俞伯牙与钟子期的故事，相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。伯牙每次想到什么，子期都能从琴声中领会到伯牙所想，两人心有灵犀，一念相通。子期死后伯牙从此不再弹琴，因为这个世上再也没有能“知音”的人。

千百年来，伯牙和子期“知音”的故事感动着无数后人，直至今天，人们常用知音来形容朋友之间真挚的情谊。

高山流水是俞伯牙和钟子期的知音故事，这则故事千百年来一起感动着人们，人们不是羡慕俞伯牙的高超的琴艺，而是羡慕他遇到了一个能听懂他的琴声的人——钟子期。

这首曲子永远都不会再弹起了,这把三尺的琴陪你一起死。