华山论剑手中有剑心中无剑。下联
（一）
华山论剑，手中有剑，心中无剑
东海寻仙，岛上无仙，天上有仙
（二）
华山论剑，手中有剑，心中无剑
央视赛诗，上台背诗，下台学诗
华山论剑，手中有剑，心中无剑
东海寻仙，岛上无仙，天上有仙
（二）
华山论剑，手中有剑，心中无剑
央视赛诗，上台背诗，下台学诗
“手中有剑心中无剑”这句话是怎么理解的？
这个是道和术的区分
手中有剑心中无剑，说明这个人只学会了舞剑，只会模仿，很死板，还没把剑法变成自己的，没有自己的东西
而另一种境界，就是随便手上有什么，甚至没有武器都能使出剑法，这个基本就是心中有剑手中无剑，用一根棍子也可以用出剑法，这就是不再流于形式hPUhmDEu上的东西，而是自己有了自己的剑道，灵活多变
手中有剑心中无剑，说明这个人只学会了舞剑，只会模仿，很死板，还没把剑法变成自己的，没有自己的东西
而另一种境界，就是随便手上有什么，甚至没有武器都能使出剑法，这个基本就是心中有剑手中无剑，用一根棍子也可以用出剑法，这就是不再流于形式hPUhmDEu上的东西，而是自己有了自己的剑道，灵活多变
心中有剑下一句是什么
手中无剑，心中有剑，落叶飞花，皆是兵器。
描写江湖的句子
1、真正的寂寞是在骨子里的，是觉得全世界只剩下了自己。
2、尘世变幻，有人的地方就有江湖，人就是江湖。
3、欲将轻骑逐，大雪满弓刀，这势必是一场鏖战！
4、御剑江湖载酒行，美人如玉翩若鸿。十年一剑情如梦，赢得生前身后名。
5、我只是隐约地看到一个风华正茂的年轻剑客，缓缓的收起自己的剑，抬脚踏出了自己的江湖路。
6、暗淡了刀光剑影，远去了江湖的恩怨。
利剑无意,软剑无常,重剑无锋,木剑无滞。分别是什么意思呢
利剑无意,软剑无常,重剑无锋,木剑无滞。分别是什么意思呢利剑无意
软剑无常
重剑无锋
木剑无滞
无剑无式
1、“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”这个时候的独孤求败，年少轻狂，艺业未成。因此他用一柄锋利的宝剑，与群雄争锋。其实，这时候未成熟的，又何止独孤求败的剑法？他的心态和剑道，都还很幼稚。二十岁前的年轻人，都是这样的。年少、冲动，以为手中有了利器就可以纵横天下了，却不知道此时的他们，仅仅只能与“河朔群雄”一争短长而已。
2、“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。”三十岁前，正当闯荡江湖、建功立业的时候。青春热血，难免犯下错误。此时的独孤求败，便是这样的。武功比起少年的时候，自然精进了许多，但是人生观却变得模糊了起来。这是这个年纪的人经常犯的错误。误伤义士的来龙去脉我们不得而知。但是我们能够知道的，是金庸想要传递的人生哲学-hPUhmDEu-人年轻的时候都会犯错的，而且会是不堪回首的错误。当我们年老体弱的时候，再回首，依旧羞愧难当。唯有“弃之深谷”，以期引以为戒。
3、“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”三十岁后，圆滑老辣，于人于事，渐渐看透。所谓大智若愚、大勇若怯。结合到武学之道，也是这个意思。此时的独孤求//www.souquanme.com败，横行天下，无人可比。春风得意之际，想必也开始回首前尘、总结半生。这个时候，终于明白www.souquanme.com了，所谓的高手，不过就是这么回事，天下无敌却又如何？因此，他了以前的狂放，慢慢的，变得注重起个人的修为来了。重剑便是这个时期独孤求败心境的最佳解读，也是金庸对于不惑之年的最佳解读--举重若轻、沉稳老成。
4、“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。
5、”四十岁后，渐近知天达命的年纪，也正是渐近“无剑”的时刻。此时，独孤求败依然无敌于天下，可说已经感受到了独居顶峰的那份寂寞。当人已经完成了一生的夙愿、达成了一生追求的目标之后，其实，人生也已经基本hPUhmDEu到了尽头。这个时候、这把年纪，人还有什么追求的呢？还有什么欲念呢？没了，也不应该有了。如果都到了此时，还存欲求，必为贪欲妄求。这是金庸的人生哲学，亦是独孤求败的剑道。此时，他已经渐渐到了无欲无求的时候，放弃手中的剑，只是时间问题。知天命之年，就是人到了这个年纪，已经知道自己什么时候该归位了。独孤求败埋剑葬剑，便是知道了自己剑的生命，已经到了终点。“无剑”便是如此。“无剑胜有剑”，在武学上，可说是至高无上的修为，在人生态度上，同样被金庸推崇为极致。这里补充一句，所谓的无剑，不一定就指的是无形剑气。知天达命，便是收放自如、随遇而安的人生观。同理，无剑也是随心所欲、物我两忘的境界。这种境界，不需要剑，不代表就一定没有剑。只是没有用剑的理由而已。无形剑气也罢、以掌代剑也罢，都是一样的意义，并无长短高下之分，只有手段方法各异。六脉神剑固然纵横万里、无往而不利；而黯然销魂掌也同样是震古烁今、气象万千。这两项神功，谁也不一定比谁强。金庸没有自己比较过，我们亦无从得知究竟哪个更强。唯一知道的，就是这两种都已到了“无剑”的境地。唯有收放自如、随心所欲，方为“无剑”；物我两忘，于人于事再不执著，才是“无剑”。而段誉和杨过正是没有做到这点，他们的“无剑”才会缺陷明显，时灵时不灵。我相信，这是金庸在设计“无剑胜有剑”的时候，真正想要传达的
软剑无常
重剑无锋
木剑无滞
无剑无式
1、“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”这个时候的独孤求败，年少轻狂，艺业未成。因此他用一柄锋利的宝剑，与群雄争锋。其实，这时候未成熟的，又何止独孤求败的剑法？他的心态和剑道，都还很幼稚。二十岁前的年轻人，都是这样的。年少、冲动，以为手中有了利器就可以纵横天下了，却不知道此时的他们，仅仅只能与“河朔群雄”一争短长而已。
2、“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。”三十岁前，正当闯荡江湖、建功立业的时候。青春热血，难免犯下错误。此时的独孤求败，便是这样的。武功比起少年的时候，自然精进了许多，但是人生观却变得模糊了起来。这是这个年纪的人经常犯的错误。误伤义士的来龙去脉我们不得而知。但是我们能够知道的，是金庸想要传递的人生哲学-hPUhmDEu-人年轻的时候都会犯错的，而且会是不堪回首的错误。当我们年老体弱的时候，再回首，依旧羞愧难当。唯有“弃之深谷”，以期引以为戒。
3、“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”三十岁后，圆滑老辣，于人于事，渐渐看透。所谓大智若愚、大勇若怯。结合到武学之道，也是这个意思。此时的独孤求//www.souquanme.com败，横行天下，无人可比。春风得意之际，想必也开始回首前尘、总结半生。这个时候，终于明白www.souquanme.com了，所谓的高手，不过就是这么回事，天下无敌却又如何？因此，他了以前的狂放，慢慢的，变得注重起个人的修为来了。重剑便是这个时期独孤求败心境的最佳解读，也是金庸对于不惑之年的最佳解读--举重若轻、沉稳老成。
4、“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。
5、”四十岁后，渐近知天达命的年纪，也正是渐近“无剑”的时刻。此时，独孤求败依然无敌于天下，可说已经感受到了独居顶峰的那份寂寞。当人已经完成了一生的夙愿、达成了一生追求的目标之后，其实，人生也已经基本hPUhmDEu到了尽头。这个时候、这把年纪，人还有什么追求的呢？还有什么欲念呢？没了，也不应该有了。如果都到了此时，还存欲求，必为贪欲妄求。这是金庸的人生哲学，亦是独孤求败的剑道。此时，他已经渐渐到了无欲无求的时候，放弃手中的剑，只是时间问题。知天命之年，就是人到了这个年纪，已经知道自己什么时候该归位了。独孤求败埋剑葬剑，便是知道了自己剑的生命，已经到了终点。“无剑”便是如此。“无剑胜有剑”，在武学上，可说是至高无上的修为，在人生态度上，同样被金庸推崇为极致。这里补充一句，所谓的无剑，不一定就指的是无形剑气。知天达命，便是收放自如、随遇而安的人生观。同理，无剑也是随心所欲、物我两忘的境界。这种境界，不需要剑，不代表就一定没有剑。只是没有用剑的理由而已。无形剑气也罢、以掌代剑也罢，都是一样的意义，并无长短高下之分，只有手段方法各异。六脉神剑固然纵横万里、无往而不利；而黯然销魂掌也同样是震古烁今、气象万千。这两项神功，谁也不一定比谁强。金庸没有自己比较过，我们亦无从得知究竟哪个更强。唯一知道的，就是这两种都已到了“无剑”的境地。唯有收放自如、随心所欲，方为“无剑”；物我两忘，于人于事再不执著，才是“无剑”。而段誉和杨过正是没有做到这点，他们的“无剑”才会缺陷明显，时灵时不灵。我相信，这是金庸在设计“无剑胜有剑”的时候，真正想要传达的
