自胜之谓的下一句是什么？
下一句是： 周有玉版，纣令胶鬲索之，文王不予。意思是： 周人拥有一块玉版，殷纣王派胶鬲前去索取，文王不给他。
出处：《韩非子喻老》
原文（节选）：
是以志之难也，不在胜搜趣网人，在自胜也。故曰：＂自胜之谓强。＂周有玉版，纣令胶鬲索之，文王不予；费仲来求，因予之。
译文：
因此立志的困难，不在于胜过别人，而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我，就叫做强。”周人拥有一块玉版，殷纣王派胶鬲前去索取，文王不给他；费仲前去索求，文王就给了。
扩展资料：
《韩非子喻老》出自《韩非子》。在短篇幅中，用二十五则历史故事和民间传说分别解释了《老子》十二章，其中《德经》八章、《道经》四章，使《老子》抽象的哲学思想有了具//www.souquanme.com体可感的呈现，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的www.souquanme.com作用，同时也使他的刑名法术之学有了比较精深的理论凭藉。
《韩非子》中《解老》、《喻老》二篇为道家经典《老子》的重要注解与阐释著作。先秦法家本为极其凌厉之学问，多有真切喜人之处，凌厉之法家与道家本一脉相承，故学者有“道生法”一说。而韩非“喜刑名法术之学，而其归本于黄老”。
志之难也，不在人胜，在自胜.是什么意思
意思一个人立志的境界，不在于胜过别人，而在于胜过自己，要做到这一点，才是最困难的。原句出自于战国韩非的《韩非子喻老》。
原文：
子夏曰："吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故癯。今先王之义胜，故肥。"是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰："自胜之谓强。"
白话译文：
子夏说：“我在家里学习先王的道理，总会非常敬仰，出门后看见富贵的乐事又总会十分羡慕，这两种情绪在心里发生了斗争，弄不清谁胜谁负，所以瘦了。现在先王的道理终于取胜了，所以胖了。”因此立志的困难，不在于胜过别人，而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我，就叫做强。”
扩展资料：
《韩非子》是韩非逝世后，后人辑集而成的搜趣网。《韩非子》由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。
其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。
该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集
