摘要 这句话很矛盾的，既然要多念费经就不能吃荤的，因为要多吃素的才是对的。

个人观点，学佛是为了开智慧，吃素是为了升起对众生的慈悲心，但一个人有没有慈悲心不是用吃素来衡量的。释迦摩尼在快要不行的时候也接受了牧羊女布施的乳糜，那时候的僧侣都是托钵化缘食物的，难道人家菜里有肉您上门来还得现搜趣网场重做一锅？那时的僧人据说也吃肉的，难道因此就表示没有慈悲心了吗？反观，也有一些人虽然吃素可是也照样做一些伤害他人的事情，吃素不等于有慈悲心。个人拙见，佛教和任何宗教一样最基本的目的是教育人们弃恶从善，目的是为了教育，释迦摩尼当年四处讲经说法，强盗杀人犯都能被渡化。佛教不是迷信，不要买椟还珠，为了表相的执着而丢了根本和本心。曾经有位奶奶因为自己学佛不让小孙子吃肉，最后孩子营养不良住院了。这不是慈悲心，是执着。佛教有八万四千法门，是为了能够渡化任何众生，可以因材施教，个人认为这也是佛教最大的智慧和慈悲。现在看来，国人的教育不光上学是应试教育，就连佛教的教育也成了应试教育。我国的大教育家孔子也提出因材施教，现在看来教育已经都成了流水线统一压模了。要是如此，那佛祖当年何必创建八万四千法门呢？直接全部统一规章制度，军事化管理，奖惩分明不就方便了，大家也不必争执了？不要因为这些疑惑和执着熄灭了自己善良、慈悲、智慧、学习佛教的种子。估计很多人和我一样因为对佛教的文化有兴趣，举行了皈依的仪式，可学习靠看经书、网络和自己摸索，并没有老师可以实际指导学习，也没有时间和精力、财力，像一些师兄一样追随着师父到处听法或者家里有佛堂，每天按时做功课之类的，渐渐的就疏远了这个群体。但也让我渐渐的明白“穷则独善其身 ，达则兼济天下！”的道理，“穷”不单指钱。修行就和学习一样每个人的起点、资质和实际情况都不一样，可并不是有外在条件才能学佛的，修行先修己心，记得皈依时师父说过一句话“诸恶莫作、诸善奉行、自净其意，是为佛教。”谨记这一条，如果能做到也是很不容易了。喜欢在家念诵《地藏经》可看到网上说吃肉以后念经不好，有的还说会下地狱，本来想念的，也吓的不念了。觉得不念经还不会下地狱，这戒不掉肉念了反而要下地狱还说别念了吧。就是因为这些各种各样的顾虑让我们白白浪费了多少时间。同理因为怕碰瓷的不敢扶老人，怕被孤立不敢说真话，怕被瞧不起//www.souquanme.com不敢做自己！

　　您好，您可以适当选择肉边食食用，若情况所迫您可以和父母商量沟通，或者请佛菩萨给您善缘，圆您素食的愿望。
　　至于功德问题，只要您有念佛，功德是一定有的，但是吃荤、五辛就会打折扣。
　　Q:吃荤的人可以念佛吗？
　　A:佛以慈悲为本，汝既吃肉，即无慈悲之心。此语乃为汝真实修行者说。若泛泛悠悠之人，虽不吃素，亦可念佛。非吃荤者，就念不得佛，不可不知。（文钞三编卷二复陈莲英女居士书）
　　按理宜净素。虽势难即净，但宜少食。即食，亦当存一怜悯度脱之心。非吃荤人念不得佛也。（文钞三编卷三复马宗道居士书一）
　　所谓的荤就是五辛之菜，日常使用的主要有葱、蒜、韭菜三种。因有臭味，《KPDbs楞严经》的说法是：“生食增恚，熟食发淫。”为佛门所戒。
　　所谓的腥就是动物血肉。佛教是最讲慈悲的宗教，要爱护众生。你连人家的肉都吃，还谈何爱护？但实际上在这个世界里土地贫瘠，人民吃不饱KPDbs肚子，又有什么选择的余地呢。所以佛教又想出了一个变通的办法，就是所谓的“三净肉”、“五净肉”可以吃。具体很复杂，我也记不全，但大意就是你没杀他，你也没见人杀他，也没听见他死时的惨叫，也不是你叫人杀的，也不是别人专门来杀给你吃的。超市里的肉应该就可以吧。还有一种可能，是自己死的，对于讲究饮食卫生的现代人来说基本没什么意义。
　　当然严格的佛教徒还是应该彻底戒掉的。《楞严经》上说，一个修行者走在路上，尚不应践踏活着的小草，为什么要取众生血肉当食物呢？
　　荤和腥合并起来称为荤腥。