行善行孝莫行恶上一句(善能行孝 勿贪恶事 莫作诈伪 真实在心)

善能行孝,勿贪恶事,莫作诈伪,真实在心这句话翻译成白话文什么意思?第一句:百善【孝】为先。能【孝,】能【敬】是万善的根源。就像盖大楼,要先打好地......

行善行孝莫行恶上一句(善能行孝 勿贪恶事 莫作诈伪 真实在心)

善能行孝,勿贪恶事,莫作诈伪,真实在心

这句话翻译成白话文什么意思?
第一句:百善【孝】为先。能【孝 】能【敬】是万善xwFgAnFpL的根源。
就像盖大楼,要先打好地基,如果地基不稳,再高再漂亮的楼,也是【危楼】。
善 的地基就是【孝心】【敬心】
第二句:切莫作恶。贪 是一切恶事的根源。
第三句:虚伪 阴损诈伪,这种心是恶的心。莫做恶。
第四句:用【恶的心】能做出真正有利于别人的好事吗?那就是假的了。
【恶的心 】是自私自利、阴奉阳违、虚狂诈伪的。
第四句 是说 一切【善】是从自己【真实】的真心种萌发出来的。

善人行善,从乐入乐,从明入明。恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥

出自《佛说无量寿经》
善业只会生起善业的果报,不善业只会生起不善业的果报。 善业会导致欢喜,足够的善业‘资粮’能导入解脱圣道。 欢喜只会生起欢喜,而足够的善业‘资粮’能产生智慧。善人行善,从欢喜得到欢喜,从善业资粮得到智慧。
不善业会导致痛苦,而痛苦只会生起痛苦,一旦不善业成熟那么就会产生不善业的果报,而最恐怖的不善业果报就搜趣网是地狱。不善者行不善,从痛苦得到痛苦,从不善业得到无明痴愚。

一日行善,福虽未至,祸自远矣 谁说的

东岳大帝《回生宝训》全篇文章
回生宝训
天地无私神明鉴察;不为祭享而降福,不为失利而降祸。凡人有势不可使尽,有福不可享尽,贫穷不可欺尽。此三者乃天运循环,周而复始。故一日行善,福虽未至,祸自远矣;一日行恶,祸虽未至,福自远矣。行善之人,如春园之草,不见其长,日有所赠;作恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。损人利己,切宜戒之!
‘天地无私心;神明鉴察人的祸福,更不会为了人祭祀的礼品而赐福于他。也不会为人一时的失礼而降祸。
一般人,有势力不可用尽;有福气不可享尽;见贫穷的人不可欺侮尽。因为这三件事乃是天理的运数。彼此祸福的循环,会轮流地来临的。
所以,发心行善,福份虽然未明显来到,祸端却已在暗中远离了。横心造恶,祸端虽然一时未到,福份已逐渐远离了。
行善的人,如同春天花园中的草,虽然看不出它生长,但事实上却日有增长。造恶的人,如同磨刀的砺石,每天看不出它减损,事实上已一天天在亏损了。
因此,千万不要做www.souquanme.com损人利己的事。
文昌帝//www.souquanme.com君说:总是救助别人的急需;济助别人的灾难;恤悯他人的孤儿寡妇;宽容别人的过错。广行阴德之事,德行上达上天。大家如果能够如我一般存心,上天必定赐福给你。’
又说:‘想增广福田,须靠心地的搜趣网功夫。时时刻刻用各种方便巧妙的方法,做种种阴德的事。’
又说:‘济助急难,如同济助快要干涸的小水沟中的鱼。救助危难如同放开密网中的雀鸟。’
又说:‘善人时常亲近,可以帮助身心的德行。恶人要远避,可以预防紧急灾殃的发生。’
又说:‘近报,发生在自己身上;远报,发生在儿孙身上。’
‘用勉强、邪妄的方法求得荣耀,名誉不能久扬。用刻薄的方法致富,子孙必受灾殃。能施行恩惠,布化德性,福禄很快降临。五欲寡少,饮食平淡,寿命必长,身体亦安康。不在暗中做见不得人的事;不做对不起天地的事。居心正直,则神明护卫,消灾度厄,庇佑无穷尽。’

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