纵有万贯家财下一句是什么(人有家财万贯下一句是什么)

人有家财万贯下一句是什么?上一句写:人有家财万贯下一句是:不如薄技在身不劳之人,纵有家财万贯,终归坐吃山空。不吃老本,巧以薄技招财,不断聚宝成山......

纵有万贯家财下一句是什么(人有家财万贯下一句是什么)

人有家财万贯下一句是什么?

上一句写:人有家财万贯
下一句是:不如薄技在身
不劳之人,纵有家财万贯,终归坐吃山空。
不吃老本,巧以薄技招财,不断聚宝成山。

为什么纵有万贯家财,不如一技在身?

万贯家财总有花光的时候,一技在身可以在花光财富时养家糊口,亦可以积攒财富使其再增长。
除非在有生之年万贯家财花不完。

纵有家财万贯 不如汝瓷什么意思一片

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1楼2014-4-3
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“家有万贯,不如汝瓷一片。”这是人们对汝瓷收藏价值的由衷赞叹。汝瓷以其独特的魅力闻名于世。经过近千年的历史演变,其神秘的烧制技艺在今人的传承中得到很好的延续和发展。 
汝窑豆绿釉花口斗笠
汝瓷始于唐,盛于宋,位居我国宋代五大名瓷汝、官、钧、哥、定之首,有汝窑为魁之称。汝瓷胎质细腻,以名贵玛瑙入釉,色泽独特,为其它窑所不及,更受WvHMwHxH到北宋皇室的偏爱与赞赏,因而汝瓷成为“名瓷之首,汝窑为魁”,得以流芳百世。
汝瓷的釉色:随光变幻观其釉色,如雨过天晴,温润古朴;拂其釉面,平滑细腻,如同美玉。釉下有稀疏气泡,在光照下时隐时现,廖若晨星,在胎与釉的结合处微现红晕,釉色青中泛蓝、蓝中泛青,有的稍深,有的稍淡,釉汁莹润。胎质呈香灰色和灰白色。给人以赏心悦目的美感。也被称为“青如天、面如玉”。
汝瓷的开片:器表呈蝉翼纹细小开片(斜裂开片),上下错落,分有层次,除此尚有鱼鳞纹片,鱼子纹片,冰裂纹片等,常被称为“梨皮蟹爪芝麻花”,汝窑开片技术开创了中国陶瓷开片技术的先河。
汝瓷的釉色品种:主要有天青釉、天蓝釉、粉青、月白、卵白、葱绿,豆绿釉、虾青等釉色。
汝瓷的支烧技术:汝瓷满釉支烧,器底有小如芝麻支钉痕,被称为芝麻支钉”其细小而规整的程度绝无仅有。汝瓷支钉一般是3、5支钉也有6个7个。
汝瓷的前身是民用日用瓷,主要生产盘、碗、盆、罐、瓶、炉等。制作手法以刻花、印花居多。唐代中国陶瓷仍然是“南青北白”的割据。至中期汝窑天蓝釉出现,成为早期的艺术汝瓷的前身。至宋代汝窑发展迅猛,技术成熟,烧造技艺和创造能力得到快速提高,汝河两岸百里窑场烽火连天,“严和店到段店一天进万贯”,说明当时汝州窑业的繁荣。并且以天青为基调创新出月白、卵白、粉青等釉色,打破了我国陶瓷史结束了“南青北白”一统天下的局面。汝窑工匠们通过不断的研究,开创了独有的支钉支烧技术,使汝瓷艺术翻开了新的历史篇章。汝瓷的“青如天、面如玉”成为当时达官显贵追捧的艺术品,北宋皇室弃定瓷用汝瓷,使汝瓷成为真正的官瓷。
现代汝瓷有无收藏价值?总的趋势是:传世品太少不足70件,加上近年出土的也是屈指可数,到处流传的所谓淘到了祖传汝瓷可能吗!要么是骗子,要么是仿冒,专门骗我们刚入此行的汝瓷爱好者。那么多的汝瓷爱好者和收藏家怎么能够拥有一件汝瓷!现代仿汝瓷制品收藏已经成为了众多藏家投资的重点之一。
当代汝瓷作品仿制水平从釉色上接近宋代,工艺上尚有差距,但总体上进步较快。当代汝瓷大师们的作品逐渐被收藏家看好。因此,收藏当代汝窑实力派陶瓷艺术大师的汝瓷作品已成为藏家的首选。特别是在造型上有创意,釉色上搜趣网有突破,做工上精益求精的作品极具增值潜力,只要是精品,就有收藏价值。
“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”以少的投资赢取高额汇报,当代汝瓷艺术品不失为最佳选择!

“家财万贯,日食不过三餐”的下一句是什么?

应该是上一句。这句话没后一句,只有前一句,原文为:广厦万间,夜眠仅需六尺;家财万贯,日食不过三餐。

出自:《增广贤文》

1、广厦万间,夜眠仅需六尺

释义:有再多再大的房屋,晚上睡觉的地方只需要六尺就行了。

2、家财万贯,日食不过三餐

释义:家里再有钱,每天吃饭也只不过三顿。


扩展资料

一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映,《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限,必然打上那个时代的印记。

不少内容反映了封建伦理和道德观念,甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩;有的内容以个人为中心,反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想;有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学;

有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映,今天已失去了借鉴的意义;还有一些内容含义比较模糊,或者只有片面的真理性,如果不做正确的理解,就会变成错误的东西。

这些都是不符合时代精神的,我们要在阅读时采取//www.souquanme.com批判的态度,明察搜趣网扬弃,批判继承,吸取其有营养的成分,古为今用。

编:增广贤文,其实有它笼统的价值。我们鉴赏的时候要看清楚它每一句话的立场。一个是社会本位立场,一个是自然法则立场。

不同的立场所产生的观念自然不同,更何况我们社会立场和自然立场完全是相反的。所以感觉到里面有很多自相矛盾的地方。就像古贤圣人和我们绝大多数的社会人的立场相反一样。圣人适应于自然,而我们随流于社会。

我们是欲得而终不能得,而圣人欲舍而终有www.souquanme.com得。我们修果,他们修根。我们修名利,他们修根本。

人称“读了增广会说话,读了幼学走天下” 增广就是《增广贤文》。

参考资料来源:

百度百科——增广贤文

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