谦受益,满招损”是中国传统的一句古训,意思是说,谦虚的人会受到益处,自满的人会招来损害.出自 《尚书大禹谟》：“满招损,谦受益,时乃天道.”

满招损，谦受益
【拼音】：mǎn zhāo sǔn，qiān shòu yì
【解释】：自满会招致损失，谦虚可以得到益处。
【出处】：《尚书大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”
【示例】：君子胜人不以力，有化存焉，化者，诚服之也。故曰：‘～。’ ★宋陈师道《拟御诗武举策》
【近义词】：虚怀若谷、一谦自益、益谦亏盈
【反义词】：妄自尊大、刚愎自用
【语法】：作补语、宾语、分句；用于劝诫人

释义　　自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
编辑本段用法　　复句式；作补语。
编辑本段满招损，谦受益　　月盈则亏，水满则溢。
编辑本段传媒　　北京市西三环中央电视塔下有一处标志性建筑物上，有"谦受益"书法，作者为著名军旅书法搜趣网家、北京市书法家协会副主席、中国书法家协会教育委员会委员、总后勤部政治部丁嘉耕，有“首都风景” 之称。
编辑本段出自　　《尚书》：“满招损，谦受益”。（教人修身养性的）.
"满招损，谦受益"，的原句是"满招损，谦得益"．
后又在《新五代史伶官传序》中由欧阳修引用．
《尚书大禹谟》：“惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，时乃天道。”故此以“满招损，谦受益”来说明骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。
宋陈师道《拟御试武举策》：“君子胜人不以力，有化存焉，化者，诚服之也。故曰：满招损，谦受益。”亦作：“谦受益，满招损”。
明沈采《千金记延访》：“谦受益，满招损。”
编辑本段注释　　满：骄傲、自满；
招：招来；
损：损害、损失；
谦：谦虚；
受：受到；得到；
益：处、益处。

上句是：惟德动天，无远弗届
《尚书》虞书大禹谟
皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。
　　曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。曰：“后克搜趣网艰厥后，臣克艰厥臣，政搜趣网乃乂，黎民敏德。”
　　帝曰：“俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己従人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。”
　　益曰：“都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海为天下君。”
　　禹曰：“惠迪吉，従逆凶，惟影响。”
　　益曰：“吁！戒哉！儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以従己之欲。无怠无荒，四夷来王。”
　　禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。”
　　帝曰：“俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”
　　帝曰：“格，汝禹！朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。汝惟不怠，总朕师。”
　　禹曰：“朕德罔克，民不依。皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。帝念哉！念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”
　　帝曰：“皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正。汝作士，明于五刑，以弼五教。期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉。”
　　皋陶曰：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”
　　帝曰：“俾予従欲以治，四方风动，惟乃之休。”
　　帝曰：“来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之搜趣网言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。”
　　禹曰：“枚卜功臣，惟吉之従。”
　　帝曰：“禹！官占惟先蔽志，昆命于元龟。朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协従，卜不习吉。”禹拜稽首，固辞。
　　帝曰：“毋！惟汝谐。”
　　正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。
　　帝曰：“咨，禹！惟时有苗弗率，汝徂征。”
　　禹乃会群后，誓于师曰；“济济有众，咸听朕命。蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。尔尚一乃心力，其克有勋。”
　　三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。”
　　禹拜昌言曰：“俞！”班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。