回也不敢其乐上一句(一瓢饮 在陋巷 人不堪其忧;回也不改其乐 贤哉 回也 ”)

论语雍也篇翻译子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不敢其乐。贤哉,回也!”这句话看起来非常简单,但是要自己身体力行。,历......

回也不敢其乐上一句(一瓢饮 在陋巷 人不堪其忧;回也不改其乐 贤哉 回也 ”)

论语雍也篇翻译子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不敢其乐。贤哉,回也!”

这句话看起来非常简单,但是要自己身体力行。,历练起来,就不简单了。 孔子第一句话就赞叹颜回,然后说他的生活——“一箪食”,只有一个“便当”,古代的便当就是煮好的饭,放在竹子编的器皿里。“一瓢饮”,当时没有自来水,古代是挑水卖,他也买不起,只有一点点冷水,物质生活是如此艰苦,住在贫民窟里一条陋巷中,破了的违章建筑里。任何人处于这样的环境,心里的忧然,烦恼都是吃不消的。可是颜回仍然不改其乐,心里一样快乐。这是在很难得。物质环境哭道这种程度,心境竟然恬然依旧。我们看文章很容易,个人的修养要到达那个境界可真不简单。乃至于几天没吃饭,还是保持哪种顶天立地的气概,不要说真的做到,假的做到,也还真不容易。

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”在这句话igrnJN中,颜回的“贤”表现在哪里
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”在这句话中,颜回的“贤”表现在哪里
答:表现在即便生活条件再怎么艰苦,颜回还是一如既往的快乐,能做到这一点,这就是真正的乐观。

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧;回也不改其乐。贤哉,回也!”

这句话的意思是:孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
原句:
子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”
扩展资料:
雍也篇是论语中的一个章节。
本篇共包括30章。其中著名文句有:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷”;“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”;“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”;“敬鬼神而远之”;“己欲立而立人,己欲达而达人。”
本篇里有数章谈到颜回,孔子对他的评价甚高。此外,本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“igrnJN文质”思想,同时,还包括如何培养“仁德”的一些主张。
参考资料:论语雍也篇——百度百科

一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐

这句话出自哪里
子曰:贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也igrnJN不改其乐。贤哉,回也!
(十四)例举颜回“不相”
详解:本章是紧接着上一章的意思来的,“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,这是典型的“恶衣恶食”了,“人不堪其忧”,这里的“人”就是“人不知”的人,就是不能行“圣人之道”的人,他们对这种情况不能忍受,但“回”,颜回,孔子最出名的学生,也是孔子心目中立志行“圣人之道”的一个典型,他“不改其乐”,孔子因此给“贤哉,回也!”的赞誉,而且是一句话前后两次。为什么?因为此颜回能“不相”,是真立志行“圣人之道”。
必须强调的是,颜回这个“安贫乐道”的典型,并不是故意搜趣网去“贫”,并不是故意要“恶衣恶食”,也不是如某些宗教所教唆的故意去苦行,这些都是严重地“相”了,这些都是和君子谋“圣人之道”所必须坚持的“不相”原则背道而驰的。

孔子言:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.

原文∶子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤在回也!”
译文∶孔子说∶“贤德啊,颜回吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣.贤德啊,颜回!” 《论语雍也第六》
这是赞美颜回安贫乐道的精神
[析]这是一种很好的人生境界.
在一个简陋的环境中,我们从容面对了,这固然可喜,但还不如那些没有抱怨的人.即便没有抱怨的人.即便搜趣网没有抱怨,也不是最坦然的,因为最高境界是乐在其中.
我曾经和很多人说过,要快了地过每一天.即便身边的人再无聊,身边的事再烦心,在一天中也总会有一丝丝还算过得去的事吧?如阳光灿烂,捡到一元钱,在马路上看到美女一名……
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还是看看那些不如我们的人吧!我们和他们相比,已身在天堂,还有什么理由困顿呢?还有什么借口感慨生活的索然无味呢?

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