中国文化源远流长，汉字作为传统文化的重要载体，在文明的传承中起到至关重要的作用。我国古人造字的历史可以追溯到上古时期，传说是仓颉造的字，其实汉字的出现是古代劳动人民智慧的结晶。自春秋战国时期的百家争鸣开创了史上首个文化盛世后，历朝历代的文人骚客数不胜数，加上古代选官制度，察举制、科举制的推动作用，文人阶层成为古代www.souquanme.com史上一个特殊的阶层，他们一边沉浸在儒家学说里，一边把古代文化推向一个又一个高峰。

文化发展的同//www.souquanme.com时，汉字的使用艺术也渐入佳境。到宋代时，历史学家认为这个时候的文化界出现两个世界，一个是精致的文人世界，另一个是趣味的世俗世界，无论是世俗文学还是贵族文学争争放光彩。作为普通的市民阶层，虽然文化素养有限，但智慧却是无穷尽的，他们有自己表达思想的文学形式，这就是俗语和对联。

特别是写对子对对联，在民间被认为是文化人的标配，不仅讲究字数的对仗工整，平仄协调，而且还要相互契合的意境，这种独特的文字艺术形式是旧时文人知识结构中必不可少的组成部分。我国旧时的孩童教育中就有对对子这一内容，启蒙读物《笠翁对韵》就是为学习对对联准备的，“天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹”，长大后对对联又成为文化人交往和游戏的重要手段，留下的佳话更是不胜枚举。

今天我们就要说到这样一个故事，传说古时候有个将军为了物色到心仪的军师，曾出了一个上联，规定能对出绝妙的下联者就能被选中。如今社会中有才的老铁也不少，不过这副下联看完你肯定会觉得很妙。

将军的上联是“墙上画马不能骑”，将对联写好后，就贴到了城墙之上，坐等智多星新的出现。其实这上联的含义不难理解，所谓“墙上有马不能骑”，意为在墙上画出的马就算再俊美矫健，但马始终是静态的，有千里马却骑不得。意思虽然明了，但对出什么样的下联才算好呢？因为有功名利禄的诱惑，一时间自告奋勇者不少，但是他们对出的下联都令将军觉得差强人意。但真正的高手往往只在不经意间出现。

后来有一日，将军手下的一员小兵，在思躇了很久后，终于大胆说出了下联，下联是：纸上谈兵脱实际。纸上谈兵，指的是战国名将赵括的故事，因为奉行教条主义，在长平之战中大败，不仅自个人被乱箭射死，而且四十万大兵还被俘虏。这血的教训说明空谈理论是不行的。墙上画马对应纸上谈兵，二者都关系到战场场景，对仗工整，意境和谐，都强调了做事从实际出发的重要性。下联一出，使得将军十分满意，并履行诺言，为此人加官进爵。

一副对联要成为绝对，很有讲究，各位觉得这下联对得如何？

中华文明经过五千年历史的沉淀，留下了许多珍贵的传统习俗和文化，比如我们的春联。现在提倡弘扬中华民族文化，快到春节的时候，人们就会纷纷物色适合自己心意的春联来粘贴到门外，增添喜意。很多年轻的父母也带着孩子开始学毛笔字，写春联，被这深厚的传统文化熏陶着。

但是现在大家都是在“写”春联，而古时候的人们是真的在“对”春联，一幅出色的春联就是千金难买啊。而且，关于对春联还有许多有趣的故事，大家都知道哪些故事呢？

春联是“年兽”的克星。最早的时候有一个传说，说当时有一种怪兽叫“年”，每到年末的时候这个怪兽就会出现，它要叼走小孩，吃人们准备的食物。人们非常害怕，过得很痛苦。

后来经过神仙指点，人们发现这“年兽”很怕红色，一看到红色就跑，于是人们就开始在门口贴上红色的布条或者纸张。后来人们开始在红色的纸张上面写字，写对子，慢慢就变成了春联。

随着社会的变迁，中国古代文化随着文人的传播，开始进入千家万户，有趣的诗句赋予了春联灵魂，让原本作为辟邪的春联，开始成了一种新风尚。

乾隆也是一个非常喜欢对对子的人，他做了无数的诗歌、对子，以至于他手下的将士们对春联也有着很深的造诣。据说乾隆在位期www.souquanme.com间，有一位将军在外面打了胜仗，回京述职的时候，乾隆特别批准他骑马觐见。

对于一名武将而言，能够骑着马去京城见皇帝，那是天大的荣耀啊。因此，这位将军特意挑了一匹健硕、高挑的骏马。一位英武帅气的将军骑着一匹威风高大的骏马，带领浩浩荡荡的大部队，走过京城的大街小巷，引来无数的青睐和爱慕，将军不禁暗暗得意。

可是这时候，这位将军却被泼了一桶凉水。当他走过一群老妇人面前的时候，一位老寡妇显然对这位将军显摆的特别不满，就故意对自己的同伴说了句上联：墙上画马不能骑。

原本安静的街道，传来这一句声音让将军听得非常清楚，虽然这是位武将，但是他的文化水平还是很不错的，一下子就明白了这句话是故意贬低自己。看来这位老寡妇是觉得自己只会表面上的花里胡哨，不会真功夫了！

这位将军心里那个气啊，自己就是真刀真枪拿到的荣誉，只是想要体面的回家而已，居然被老寡妇这样取笑！士可杀不可辱，将军调动了自己的脑细胞，终于想到一句可以怼这位老寡妇的下联。

他装作无意对着自己的士兵大声说：纸上谈兵脱实际。这位将军用这句话来告诉自己的士兵们，不要被老妇人这句话气到，一位乡下的老妇人怎么会懂得我们战场上的不容易？

士兵们听出了将军的言外之意，都纷纷挺起胸膛，佩服将军的机智，鄙视老妇人的无知。老寡妇听到这句下联之后，也明白了自己的狭隘和伤人的语气，愧疚不已。

这个故事告诉我们，在古代不仅是文人喜欢对对子，就连战场上的将士、民间的妇人都能够随时吟对两句，可见春联在古时候的影响之广。特别是在两晋时期，春联文化在这个时候更是得到了弘扬与发展，人们对于春联的热爱已经转化到了名家的字帖上。

晋朝的王羲之，就是当时人们的偶像，粉他的人无数，当时，上到王公贵族下到贫民百姓，都会因为得到王羲之的一幅墨宝，而被人尊敬刮目相看。

王羲之是个比较好说话的文人，如果是亲戚朋友来相求笔墨，他一般不会拒绝，可是后面发现自己写的春联都被拿去卖了，他感到很伤心，于是之后他就很少再将自己的字画送人。可是很多人都为能够得到他的一幅字画绞尽脑汁。

春节快到的时候，王羲之的妻子让他要写副对联贴在大门外，这是习俗，王羲之肯定会照做。因此，他抽空赶紧写了副墨宝，让家里的佣人贴出去。可是，第二天佣人就急急地来告诉他，春联被人偷走了。

王羲之也没放在心上，毕竟现在外面自己的一幅字画要价很高，还是可以理解的，于是他又写了一幅，让佣人赶紧贴上，不然他家夫人要生气了。可是贴完的第二天，佣人还是沮丧地告诉他，对联又被偷走了。

王羲之这时恼起来了，快要过年了，总不能自己每天都要在家写春联贴吧，而且这些人也太猖狂了，贴好的春联都要偷，要想个法子治治这些人了。

隔天，佣人贴出去的春联果然没有被偷走，原来这次王羲之写的是：福无双至，祸不单行。这字肯定是很值钱的，但是写了这样八个字，估计有钱人都没人愿意买了吧？就算想贴在自家门口也觉得不吉利。

于是，这幅对联终于安安稳稳的撑到了大年三十。吃完年夜饭，点了爆竹，赏了烟花，王羲之闲闲的又写了几个字，让佣人拿出去贴在之前的春联底下。

大年初一，那些觊觎王羲之春联许久的人们赫然发现，王羲之家的春联变样了！原来&l搜趣网dquo;福无双至，祸不单行”这八个字下面，增加了“今日至，昨日行”这六个字，让这幅对联瞬间变了意义！

原来王羲之的这幅居家春联是：福无双至今日至，祸不单行昨日行。那些想要偷春联的人不禁傻眼了，原来只要加上几个字，就是一幅绝好的喜庆春联啊！

关于春联的趣事还有许多，这些都告诉我们，在古代春联就是中国传统文化的延伸，能够深入到普通百姓的生活中，也能够在王公贵族间绽放，将传统文化很好的继承延续了下来，现在我们也要继续弘扬这个文化，让春联的知识传播得更久远。

对联是我国传统文化的代表之一，古代很多文人雅士，都喜欢用对联来切磋彼此的文化知识。而古代人的包容性也很强，就拿对对联来说，并不一定要求一定要是文人，妇幼老弱都可以参与。而就是这个原因，一名大将军就被一个妇人出的对联产生了兴趣。

这个妇人给出的上联是——墙上画马不能骑。 这句上联，仔细分析下的话，会发现有点嘲讽的意思。妇人的意思是，墙上画的马是不能骑的，也在变相的比喻说，很多军队拥有马匹，却不好好训练也不会骑，白白浪费了这些马。要知道，古代的时候，将军将领对马还是有独特感情的，马匹犹如自己的兄弟家人。因此，当这个对联传到一位将军的耳朵里是，他本人一开始时非常生气的。但结合了民情之后，将军挥笔写下“书本谈兵脱实际"这句下联来对应妇人的上联。

这个下联对应的十分巧妙，即表达了将军自身的信念，也告诉了妇人，不要轻易下结论。书本谈兵就类似于我们现在常说的，纸上谈兵。对百姓来说，她们并没有办法亲眼看见士兵们训练。却因为一点风吹草动，以讹传讹，妄下定论，这是对士兵的不尊重。而且，眼不见为虚，随意猜想岂不是很容易脱离实际？虽然将军本人对上联有所不满，但是从对答中可以看出，他的用语还是比较温婉风趣的，不会给人太针对妇人的感觉。而且此句能对应其上联，更是可以准确的表达出自己的想法，实属一个好的下联。

总的来说，古代对对联也是很神奇的一个行为，可以让陌生搜趣网的两人，因对联联系在一起。也能在文字之间，反映出当时截然不同的两类人的真实想法，能起到交流沟通的作用。