则刑罚不中前一句(礼乐不兴则刑罚不中出自论语哪一章)

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则刑罚不中前一句(礼乐不兴则刑罚不中出自论语哪一章)

礼乐不兴则刑罚不中出自论语哪一章

礼乐不兴则刑罚不中出自论语哪一章
出处:《论语子路》:子曰:搜趣网野哉!由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
翻译:孔子ZUTSCJcK说:“仲由,真粗野啊。君子对于他所不知道的事情,总是抱持存疑的态度。名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成。事情办不成,礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛,刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当,百姓就不知怎么办好。所以君搜趣网子一定要定下一个名分,必须能够说得明白,说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行,是从不马马虎虎对待的。”

“刑罚不中民无所错”是什么意思?

子曰:礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中搜趣网,则民无所错(措)手足。(《子路》第三章)(孔子说:礼乐制度不建立和施行,刑罚就不能恰当;刑罚不恰当,人民就手足无措。)这段话首先说刑罚以国家制定的礼乐制度为根据,执行刑罚必须恰当地符合法制。刑罚是用来强制地规范人们的行为,既是惩罚罪犯本人,也是警戒他人。没有恰当的刑罚,百姓就不知道什么可以做,什么不可以做,所以维护社会秩序,刑罚又是不可缺少的。

孔子并不主张绝对不杀人、不判刑;但要尽量少杀人、少判刑。在德与刑的关系问题上,治理国家以德为主,以刑为辅,先德而后刑,先教而后罚,反对不教而诛。

孔子还主张刑罚要“中”。“中”是恰当,不偏不差,也就是公正。刑罚不公正,也就起不到惩罚罪恶,保护善良,警戒世人的社会规范作用。审判案件恰当、公正与否,关键在执法者的品德和业务素养。

《论语》云:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不

《论语》云:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足;所以名不正,则民无所措手足.”上述推理用的是(  ) A.合情推理 B.归纳推理 C.类比推理 D.演绎推理
合情推理是指合乎情理的推理,
在得到新结论之前,合情推理可以帮助我们猜测和发现结论,www.souquanme.com
题目中所给的这种推理符合合情推理的形式,
故选A.

《论语》中“刑法不中则民无所措手足”前面几句是什么?

礼乐不兴,则刑法不中;刑法不中,则民无所措手足

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