“日升月落人如旧，夏去秋来水还清。”， 这句诗出自？
这不是古诗，现代诗词爱好者做的。
但是上下句对仗工整，平仄严谨，是不错的句子。也可以是对联。
淡去了春暖花开的明媚，褪去了夏日炎炎的热烈，温凉静美的秋终于来了。
古今文人墨客好像都特别钟情于秋季，我想大都是因为秋季赶走了夏日的浮躁酷暑，迎来了山间葱岭的秋日美景。
衣不如新，人不如旧是什么意思？它的含义在哪里？
【衣服新的好，朋友旧的好。形容事物的前后之比较之后，故旧不可轻弃。】
茕茕白兔,东走西顾,衣不如新,人不如故。
古艳歌 1首
作者：无名氏(汉) 朝代：汉 类型： 风格：
茕茕白兔，东走西顾。
衣不如新，人不如故。
前言：
简析：【注释】：这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。
茕茕白兔,东走西顾,衣不如新,人不如故。
古艳歌 1首
作者：无名氏(汉) 朝代：汉 类型： 风格：
茕茕白兔，东走西顾。
衣不如新，人不如故。
前言：
简析：【注释】：这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。
“日升月落人如旧，夏去秋来水还清。”， 这句诗出自哪里？
这是百度名为“清空小童鞋”，自己作的一首现代诗。
释义：太阳和月亮的升落，就像自己的故人一样，qRLHeXgFv夏天过去，秋天还来，水却还是一样的清澈。
诗的后半句可以接上：
（1）冬寒夏酷两难度，有爱终成永在春。
（2）春去秋来不可待搜趣网，长恨相思入梦深。
（3）天方地圆自然安，有心重逢待星稀
（4）风卷云残常为伴，有意双飞至永远
衣不如新，人不如旧，这句话从哪里来？
衣不如新，人不如旧，这句话从哪里来？乐府《古艳歌》：“茕茕（qRLHeXgFv孤独无依貌）白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而//www.souquanme.com仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。
“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》
卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新，人不厌故。悲不可忍?怨不自去。彼独何人，www.souquanme.com而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。
“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》
卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新，人不厌故。悲不可忍?怨不自去。彼独何人，www.souquanme.com而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。
