夫复何求的上一句是啥(”夫复何求 的前一句是)

”夫复何求.的前一句是?夫复何求的前一句是惟忠与义。夫复何求(fú,fù,hé,qiú,)不是一个固定的词语或者成语,而是一个常用短句。意思是我......

夫复何求的上一句是啥(”夫复何求 的前一句是)

”夫复何求.的前一句是?

夫复何求的前一句是惟忠与义。

夫复何求(fú fù hé qiú )不是一个固定的词语或者成JSmXep语,而是一个常用短句。意思是我不再需要别的什么了,得到这个就足够了。

较早的出处见于唐修《晋书宗室列传》“承叹曰:‘吾其死矣!地荒人鲜,势孤援绝。赴君难,忠也;死王事,义也。惟忠与义,夫复何求!

夫,是语气词,表示强调;复,还有;何,什么;求,追求,这里可解释为愿望。全句的意思很明显,就是:(既然如此,我)还有什么追求呢?意思是我已经没什么遗憾了。     

扩展资料:

“夫”的读音并非是 fū ,而是 fú ,是句首发语词,无实意;而并非“大丈夫”或其他的什么意思。因此,这个短句适用范围很广,并不限于婚姻。

出自:《国风邶风击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。

原文:

击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。

从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

译文:

战鼓擂得震天响,士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙,我独从军到南方。

跟随统领孙子仲,搜趣网联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国,致使我心忧忡忡。

何处可歇何处停?跑了战马何处寻?一路追踪何处找?不料它已入森林。

一同生死不分离,我们早已立誓言。让我握住你的手,同生共死上战场。

可叹相距太遥远,没有缘分重相见。可叹分别太长久,无法坚定守誓言。

创作背景

周代的祖居之地周原宜于农业,“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛,农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主,家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。 

西周取代殷商,除了商纣暴虐无道,主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后,为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾,缓和阶级斗争,变奴隶制为农奴制。

正如王国维在《殷商制度论》中所言:“中国政治与文化之变革,莫剧于殷周搜趣网之际……殷周间的三大变革,自其表而言之,不过一家一姓之兴亡,与都邑之转移。自其里言之,则旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴……”

西周较之殷商,由于经济制度的巨大变革,促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步,作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物,而它反过来又促进了社会的文明进步。

传承历史:

据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多,后来只剩下311首(其中有六首笙诗有目无诗)。孔子编纂诗经之后,最早明确记录的传承人,是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏,他对诗的领悟力最强,所以由其传诗。

汉初,说诗的有鲁人申培公,齐人辕固生和燕人韩婴,合称三家诗。齐诗亡于魏,鲁诗亡于西晋,韩诗到唐时还在流传,而今只剩外传10卷。现今流传的诗经,是毛公所传的毛诗。

内容介绍:

《诗经》就整体而言,是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。 

《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇,共311篇),分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌,是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒,常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》,多为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人,但对现实政治有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

以上三部分,《颂》有40篇,《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗,不计算在内),《风》的数量最多,共160篇,合起来是305篇。古人取其整数,常说“诗三百”。

夫复何求上一句是什么话

“夫复何求”上一句是“惟忠与义”,意思是我不再需要别的什么了,得到这个就足够了。出自唐修《晋书宗室列传》:“承叹曰:‘吾其死矣!地荒人鲜,势孤援绝。赴君难,忠也;死王事,义也。惟忠与义,夫复何求!’”
“夫”是句首发语词,无实意。
“复”是“再,又,还”的意思。
“何”是“什么”。
“求”是“追求”。
“夫复何求”字面意思是:“还有什么要追求的呢?”
“夫复何求”在字里行间表达的意思是:“我不再需要别的什么了,得到这个就足够了”。由于“夫”仅是发语词,因此适用范围很广。

夫复何求的上句和下句是什么?

摘要 夫复何求”没有固定的上句和下句。夫复何求不是一个固定的词语或者成语,而是一个常用短句。意思是我不再需要别的什么了,得到这个就足够了。

夫复何求的上句和下句是什么?

“夫复何求”没有固定的上句和下句。

夫复何求不是固定词语或者成语,而是一个常用短句。意思是我不再需要别的什么了,得到这个就足够了。

较早的出处见于唐代房玄龄《晋书宗室列传》:“承叹曰:‘吾其死矣!地荒人鲜,势//www.souquanme.com孤援绝。赴君难,忠也;死王事,义也。惟忠与义,夫复何求!’”

译文:承叹息说:“我就要死了!土地荒芜人烟稀少,势力孤单没有外援。到你哪里也是很难,我是忠诚的;为王事而死,这是我的原则。胸怀忠与义,还有什么要追求的呢!”



扩展资料

近义词

1、别无所求

拼音:bié wú suǒ qiú。

释义:形容除了眼前的要求之外,没有其他请求。

2、一无所求

拼音:搜趣网yī wú suǒ qiú。

释义:指没有什么要求或需要。

出处:清文康《儿女英雄传》第16回:“要我给她遮掩个门户,此外一无所求。”

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