好吧，我来给你翻译下昂，虽然木有分分。。。
贪婪的人为钱财而死，刚勇坚贞的人为名誉名而死。夸耀争功者死在权势上，品德朴实无华的人总是比较容易生存下来的。
不知道对你有木有用咯、、、

蔡邕yong(133-192),字伯喈，陈留圉人也。东汉文学家、书法家。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。六世祖勋，好黄、老，平帝时为郿令。王莽初，授以戎连率。勋对印绶仰天叹曰：“吾策名汉室，死归其正。昔曾子不受季孙之赐，况可事二姓哉？”遂携将家属，逃入深山，与鲍宣、卓茂等同不仕新室。父棱，亦有清白行，谥曰贞定公。
邕性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。母卒，庐于冢侧，动静以礼。有菟驯扰其室傍，又木生连理，远近奇之，多往观焉。与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。少博学，师事太傅胡广。好辞章、数术、天文，妙操音律。
桓帝时，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，敕陈留太守督促发遣。邕不得已，行到偃师，称疾而归。闲居玩古，不交当世。感东方朔《客难》及扬雄、班固、崔骃之徒设疑以自通，乃斟酌群言，韪其是而矫其非，作《释诲》以戒厉云尔。
有务世公子诲于华颠胡老曰：“盖闻圣人之大宝曰位，故以仁守位，以财聚人。然则有位斯贵，有财斯富，行义达道，士之司也。故伊挚有负鼎之炫，仲尼设执鞭之言，甯子有清商之歌，百里有豢牛之事。夫如是，则圣哲之通趣，古人之明志也。夫子生清穆之世，禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟《六经》，安贫乐贱，与世无营，沈精重渊，抗志高冥，包括无外，综析无形，其已久矣。曾不能拔萃出群，扬芳飞文。登天庭，序彝伦，扫六合之秽慝，清宇庙之埃尘，连光芒于白日，属炎气于景云，时逝岁暮，默而无闻。小子惑焉，是以有云。方今圣上宽明，辅弼贤知，崇英逸伟，不坠于地，德弘者建宰相而裂土，才羡者荷荣禄而蒙赐。盍亦回涂要至，俯仰取容，辑当世之利，定不拔之功，荣家宗于此时，遗不灭之令踪？夫独未之思邪，何为守彼而不通此？”
胡老傲然而笑曰：“若公子，所谓睹暖昧之利，而忘昭哲之害；专必成之功，而忽蹉跌之败者已。”公子谡尔敛袂而兴曰：“胡为其然也？”胡老曰：“居，吾将释汝。昔自太极，君臣始基，有羲皇之洪守，唐、虞之至时。三代之隆，亦有缉熙，五伯扶徽，勤而抚之。于斯已降,天网纵,人纮□,王涂坏,太极汣，君臣土崩，上下瓦解。于是智者聘诈，辩者驰说。武夫奋略，战士讲锐。电骇风驰，雾散云披，变诈乖诡，以合时宜。或画一策而绾万金，或谈崇朝而锡瑞珪。连衡者六印磊落，合从者骈组流离。隆贵翕习，积富无崖，据巧蹈机，以忘其危。夫华离蔕而萎，条去干而枯，女冶容而淫，士背道而辜。人毁其满，神疾其邪，利端始萌，害渐亦牙。速速方毂，夭夭是加，欲丰其屋，乃蔀其家。是故天地否闭，圣哲潜形，石门守晨，沮、溺耦耕，颜歜抱璞，蘧瑗保生，齐人归乐，孔子斯征，雍渠骖乘，逝而遗轻。夫岂傲主而背国乎？道不可以倾也。
“且我闻之，日南至则黄钟应，融风动而鱼上冰，蕤宾统则微阴萌，蒹葭苍而白露凝。寒暑相推，阴阳代兴，运极则化，理乱相承。今大汉绍陶唐之洪烈，荡四海之残灾，隆隐天之高，拆絙地之基。皇道惟融，帝猷显ぶ，汦々庶类，含甘吮滋。检六搜趣网合之群品，济之乎雍熙，群僚恭己于职司，圣主垂拱乎两楹。君臣穆穆，守之以平，济济多士，端委缙綎，鸿渐盈阶，振鹭充庭。譬犹钟山之玉，泗滨之石，累珪璧不为之盈，采浮磬不为之索。曩者，洪源辟而四隩集，武功定而干戈戢，猃狁攘而吉甫宴，城濮捷而晋凯入。故当其有事也，则蓑笠并载，擐甲扬锋，不给于务；当其无事也。则舒绅缓佩，鸣玉以步，绰有余裕。
“夫世臣、门子，B358御之族，天隆其祜，主丰其禄。抱膺从容，爵位自从，摄须理髯，余官委贵。其取进也，顺倾转圆，不足以喻其便；逡巡放屣，不足以况其易。夫夫有逸群之才，人人有优赡之智。童子不问疑于老成，瞳蒙不稽谋于先生。心恬淡于守高，意无为于持盈。粲乎煌煌，莫非华荣。明哲泊焉，不失所宁。狂淫振荡，乃乱其情。贪夫殉财，夸者死权。瞻仰此事，体躁心烦。暗谦盈之效，迷损益之数。骋驽骀于修路，慕骐骥而增驱，卑俯乎外戚之门，乞助乎近贵之誉。荣显未副，从而颠踣，下获薰胥之辜，高受灭家之诛。前车已覆，袭轨而骛，曾不鉴祸，以知畏惧。予惟悼哉，害其若是！天高地厚，跼而E575之。怨岂在明，患生不思。战战兢兢，必慎厥尤。
“且用之则行，圣训也；舍之则藏，至顺也。夫九河盈溢，非一B359所防；带甲百万，非一勇所抗。今子责匹夫以清宇宙，庸可以水旱而累尧、汤乎？惧烟炎之毁B35A，何光芒之敢扬哉！且夫地将震而枢星直，井无景则日阴食，元首宽则望舒朓，侯王肃则月侧匿。是以君子推微达著，寻端见绪，履霜知冰，路露知暑。时行则行，时止则止，消息盈冲，取诸天纪。利用遭泰，可与处否，乐天知命，持神任己。群车方奔乎险路，安能与之齐轨？思危难而自豫，故在贱而不耻。方将骋驰乎典籍之崇涂，休息乎仁义之渊薮，盘旋乎周、孔之庭宇，揖儒、墨而与为友。舒之足以光四表，收之则莫能知其所有。若乃丁千载之运，应神灵之符，闿阊阖，乘天衢，拥华盖而奉皇枢，纳玄策于圣德，宣太平于中区。计合谋从，已之图也；勋绩不立，予之辜也。龟凤山翳，雾露不除，踊跃草莱，只见其愚。不我知者，将谓之迂。修业思真，弃此焉如？静以俟命，不B277不渝。‘百岁之后，归乎其居。’幸其获称，天所诱也。罕漫而已，非已咎也。昔伯翳综声于鸟语，葛卢辩音于鸣牛，董父受氏于豢龙，奚仲供德于衡辀，倕氏兴政于巧工，造父登御于骅骝，非子享土于善圉，狼瞫取右于禽囚，弓父毕精于筋角，B447非明勇于赴流，寿王创基于格五，东方要幸于谈优，上官效力于执盖，弘羊据相于运筹。仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。”
于是公子仰首降阶，忸怩而避。胡老乃扬衡含笑，援琴而歌。歌曰：“练余心兮浸太清，涤秽浊兮存正灵。和液畅兮神气宁，情志泊兮心亭亭，嗜欲息兮无由生。踔宇宙而遗俗兮，眇翩翩而独征。”
建宁三年，辟司徒桥玄府，玄甚敬待之。出补河平长。召拜郎中，校书东观。迁议郎。邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学，熹平四年，乃与五官中郎将堂溪典，光禄大夫杨赐，谏议大夫马日磾，议郎张驯、韩说，太史令单飏等，奏求正定《六经》文字。灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外。于是后儒晚学，咸取正焉。及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌。
初，朝议以州郡相党，人情比周，乃制婚姻之家及两州人士不得对相监临。至是复有三互法，禁忌转密，选用艰难。幽、冀二州，久缺不补。邕上疏曰：
伏见幽、冀旧壤，铠马所出，比年兵饥，渐至空耗。今者百姓虚县，万里萧条，阙职经时，吏人延属，而三府选举，逾月不定。臣经怪其事，而论者云‘避三互’。十一州有禁，当取二州而已。又二州之士，或复限以岁月，狐疑迟淹，以失事会。愚以为三互之禁，禁之薄者，今但申以威灵，明其宪令，在任之人岂不戒惧，而当坐设三互，自生留阂邪？昔韩安国起自徒中，朱买臣出于幽贱，并以才宜，还守本邦。又张敞亡命，擢授剧州。岂复顾循三互，继以末制乎？三公明知二州之要，所宜速定，当越禁取能，以救时敝；而不顾争臣之义，苟避轻微之科，选用稽滞，以失其人。臣愿陛下上则先帝，蠲除近禁，其诸州刺史器用可换者，无拘日月三互，以差厥中。
书奏不省。
初，帝好学，自造《皇羲篇》五十章，因引诸生能为文赋者。本颇以经学相招，后诸为尺牍及工书鸟篆者，皆加引召，遂至数十人。侍中祭酒乐松、贾护，多引无行趣势之徒，并待制鸿都门下，熹陈方俗闾里小事，帝甚悦之，待以不次之位。又市贾小民，为宣陵孝子者，复数十人，悉除为郎中、太子舍人。时频有雷霆疾风，伤树拔木，地震、陨雹、蝗虫之害。又鲜卑犯境，役赋及民。六年七月，制书引咎，诰群臣各陈政要所当施行。邕上封事曰：
臣伏读圣旨，虽周成遇风，讯诸执事，宣王遭旱，密勿祗畏，无以或加。臣闻天降灾异，缘象而至。辟历数发，殆刑诛繁多之所生也。风者天之号令，所从教人也。夫昭事上帝，则自怀多福；宗庙致敬，则鬼神以著。国之大事，实先祀典，天子圣躬所当恭事。臣自在宰府，及备朱衣，迎气五郊，而车驾稀出，四时至敬，屡委有司，虽有解除，犹为疏废。故皇天不悦，显此诸异。《鸿范传》曰：“政悖德隐，厥风发屋折木。”《坤》为地道，《易》称安贞。阴气愤盛，则当静反动，法为下叛。夫权不在上，则雹伤物；政有苛暴，则虎狼食人；贪利伤民，则蝗虫损稼。去六月二十八日，太白与月相迫，兵事恶之。鲜卑犯塞，所从来远，今之出师，未见其利。上违天文，下逆人事。诚当博览众议，从其安者。臣不胜愤满，谨条宜所施行七事表左：
一事：明堂月令，天子以四立及季夏之节，迎五帝于郊，所以导致神气，祈福丰年。清庙祭祀，追往孝敬，养老辟雍，示人礼化，皆帝者之大业，祖宗所祗奉也。而有司数以蕃国疏丧，宫内产生，及吏卒小污，屡生忌故。窃见南郊斋戒，未尝有废，至于它祀，辄兴异议。岂南郊卑而它祀尊哉？孝元皇帝策书曰：“礼之至敬，莫重于祭，所以竭心亲奉，以致肃祗者也。”又元和故事，复申先典。前后制书，推心恳恻。而近者以来，更任太史。忘礼敬之大，任禁忌之书，拘信小故，以亏大典。《礼》，妻妾产者，斋则不入侧室之门，无废祭之文也。所谓宫中有卒，三月不祭者，谓士庶人数堵之室，共处其中耳，岂谓皇居之旷，臣妾之众哉？自今斋制宜如故典，庶答风霆灾妖之异。
二事：臣闻国之将兴，至言数闻，内知己政，外见民情。是故先帝虽有圣明之姿，而犹广求得失。又因灾异，援引幽隐，重贤良、方正、敦朴、有道之选，危言极谏，不绝于朝。陛下亲政以来，频年灾异，而未闻特举博选之旨。诚当思省述修旧事，使抱忠之臣展其狂直，以解《易传》“政悖德隐”之言。
三事：夫求贤之道，未必一涂。或以德显，或以言扬。顷者，立朝之士，曾不以忠信见赏，恒被谤讪之诛，遂使群下结口，莫图正辞。郎中张文，前独尽狂言，圣听纳受，以责三司。臣子旷然，众庶解悦。臣愚以为宜擢文右职，以劝忠謇，宣声海内，博开政路。
四事：夫司隶校尉、诸州刺史，所以督察奸枉，分别白黑者也。伏见幽州刺史杨熹、益州刺史庞芝、凉州刺史刘虔，各有奉公疾奸之心，熹等所纠，其效尤多。余皆枉桡，不能称职。或有抱罪怀瑕，与下同疾，纲网B12D纵，莫相举察，公府台阁亦复默然。五年制书，议遣八使，又令三公谣言奏事。是时奉公者欣然得志，邪枉者忧悸失色。未详斯议。所因寝息。昔刘向奏曰：“夫执狐疑之计者，开群枉之门；养不断之虑者，来谗邪之口。”今始闻善政，旋复变易，足令海内测度朝政。宜追定八使，纠举非法，更选忠清，平章赏罚。三公岁尽，差其殿最，使吏知奉公之福，营私之祸，则众灾之原庶可塞矣。
五事：臣闻古者取士，必使诸侯岁贡。孝武之世，郡举孝廉，又有贤良、文学之选，于是名臣辈出，文武并兴。汉之得人，数路而已。夫书画辞赋，才之小者，匡国理政，未有其能。陛下即位之初，先涉经术，听政余日，观省篇章，聊以游意，当代博弈，非以教化取士之木。而诸生竞利，作者鼎沸。其高者颇引经训风喻之言；下则连偶俗语，有类俳优；或窃成文，虚冒名氏。臣每受诏于盛化门，差次录第，其未及者，亦复随辈皆见拜擢。既加之恩，难复收改，但守奉禄，于义已弘，不可复使理人及仕州郡。昔孝宣会诸儒于石渠，章帝集学士于白虎，通经释义，其事优大，文、武之道，所宜从之。若乃小能小善，虽有可观，孔子以为“致远则泥”，君子故当志其大者。
六事：墨绶长吏，职典理人，皆当以惠利为绩，日月为劳。褒责之科，所宜分明。而今在任无复能省，及其还者，多召拜议郎、郎中。若器用优美，不宜处之冗散。如有衅故，自当极其刑诛。岂有伏罪惧考，反求迁转，更相放效，臧否无章？先帝旧典，未尝有此。可皆断绝，以核真伪。
七事：伏见前一切以宣陵孝子为太子舍人。臣闻孝文皇帝制丧服三十六日，虽继体之君，父子至亲，公卿列臣，受恩之重，皆屈情从制，不敢逾越。今虚伪小人，本非骨肉，既无幸私之恩，又无禄仕之实，侧隐思慕，情何缘生？而群聚山陵，假名称孝，行不隐心，义无所依，至有奸轨之人，通容其中。桓思皇后祖载之时，东郡有盗人妻者亡在孝中，本县追捕，乃伏其辜。虚伪杂秽，难得胜言。又前至得拜，后辈被遗；或经年陵次，以暂归见漏；或以人自代，亦蒙宠荣。争讼怨恨，凶凶道路。太子官属，宜搜选令德，岂有但取丘墓凶丑之人？其为不祥，莫与大焉。宜遣归田里，以明许伪。
书奏，帝乃亲迎气北郊，及行辟雍之礼。又诏宣陵孝子为舍人者，悉改为丞尉焉。光和元年，遂置鸿都门学，画孔子及七十二弟子像。其诸生皆敕州郡三公举用辟召，或出为刺史、太守，入为尚书、侍中，乃有封侯赐爵者，士君子皆耻与为列焉。
时，妖异数见，人相惊扰。其年七月，诏召邕与光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张华、太史令单飏诣金商门，引入崇德殿，使中常侍曹节、王甫就问灾异及消改变故所宜施行。邕悉心以对，事在《五行》、《天文志》。
又特诏问曰：“比灾变互生，未知厥咎，朝廷焦心，载怀恐惧。每访郡公卿士，庶闻忠言，而各存括囊，莫肯尽心。以邕经学深奥，故密特稽问，宜披露失得，指陈政要，勿有依违，自生疑讳。具对经术，以皂囊封上。”邕对曰：
臣伏惟陛下圣德允明，深悼灾咎，褒臣末学，特垂访及，非臣蝼蚁所能堪副。斯诚输写肝胆出命之秋，岂可以顾患避害，使陛下不闻至戒哉！臣伏思诸异，皆亡国之怪也。天于大汉，殷勤不已，故屡出祅变，以当谴责，欲令人君感悟，改危即安。今灾眚之发，不于它所，远则门垣，近在寺署，其为监戒，可谓至切。霓堕鸡化，皆妇人干政之所致也。前者乳母赵娆，贵重天下，生则赀藏侔于天府，死则丘墓逾于园陵，两子受封，兄弟典郡；续以永乐门史霍玉，依阻城社，又为奸邪。今者道路纷纷，复云有程大人者，察其风声，将为国患。宜高为堤防，明设禁令，深惟赵、霍，以为至戒。今圣意勤勤，思明邪正。而闻太尉张颢，为玉所进；光禄勋姓璋，有名贪浊；又长水校尉赵玹、屯骑校尉盖升，并叨时幸，荣富优足。宜念小人在位之咎，退思引身避贤之福。伏见廷尉郭禧，纯厚老成；光禄大夫桥玄，聪达方直；故太尉刘宠，忠实守正：并宜为谋主，数见访问。夫宰相大臣，君之四体，委任责成，优劣已分，不宜听纳小吏，雕琢大臣也。又尚方工技之作，鸿都篇赋之文，可且消息，以示惟忧。《诗》云：“畏天之怒，不敢戏豫。”天戒诚不可戏也。宰府孝廉，士之高选。近者以辟召不慎，切责三公，而今并以小文超取选举，开请托之门，违明王之//www.souquanme.com典，众心不厌，莫之敢言。臣愿陛下忍而绝之，思惟万机，以答天望。圣朝既自约厉，左右近臣亦宜从化。人自抑损，以塞咎戒，www.souquanme.com则天道亏满，鬼神福谦矣。臣以愚赣，感激忘身，敢触忌讳，手书具对。夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之祸。愿寝臣表，无使尽忠之吏，受怨奸仇。
章奏，帝览而叹息，因起更衣，曹节于后窃视之，悉宣语左右，事遂漏露。其为邕所裁黜者，皆侧目思报。
初，邕与司徒刘郃素不相平，叔父卫尉质又与将作大匠阳球有隙。球即中常侍程璜女夫也，璜遂使人飞章言邕、质数以私事请托于郃，郃不听，邕含隐切，志欲相中。于是诏下尚书，召邕诘状。邕上书自陈曰：
臣被召，问以大鸿胪刘郃前为济阴太守，臣属吏张宛长休百日，郃为司隶，又托河内郡吏李奇为州书佐，及营护故河南尹羊陟、侍御史胡母班，郃不为用致怨之状。臣征营怖悸，肝胆涂地，不知死命所在。窃自寻案，实属宛、奇，不及陟、班。凡休假小吏，非结恨之本。与陟姻家，岂敢申助私党？如臣父子欲相伤陷，当明言台阁，具陈恨状所缘。内无寸事，而谤书外发，宜以臣对与郃参验。臣得以学问特蒙褒异，执事秘馆，操管御前，姓名貌状，微简圣心。今年七月，召诣金商门，问以灾异，赍诏申旨，诱臣使言。臣实愚赣，唯识忠尽，出命忘躯，不顾后害，遂讥刺公卿，内及宠臣。实欲以上对圣问，救消灾异，规为陛下建康宁之计。陛下不念忠臣直言，宜加掩蔽，诽谤卒至，便用疑怪。尽心之吏，岂得容哉？诏书每下，百官各上封事，欲以改政思谴，除凶致吉，而言者不蒙延纳之福，旋被陷破之祸。今皆杜口结舌，以臣为戒，谁敢为陛下尽忠孝乎？臣季父质，连见拔擢，位在上列。臣被蒙恩渥，数见访逮。言事者因此欲陷臣父子，破臣门户，非复发纠奸伏，补益国家者也。臣年四十有六，孤特一身，得托名忠臣，死有余荣，恐陛下于此不复闻至言矣。臣之愚冗，职当咎患，但前者所对，质不及闻，而衰老白首，横见引逮，随臣摧设，并入坑C279，诚冤诚痛。臣一入牢狱，当为楚毒所迫，趣以饮章，辞情何缘复闻？死期垂至，冒昧自陈。愿身当辜戮，丐质不并坐，则身死之日，更生之年也。惟陛下加餐，为万姓自爱。
于是下邕、质于洛阳狱，劾以仇怨奉公，议害大臣，大不敬，弃市。事奏，中常侍吕强愍邕无罪，请之，帝亦更思其章，有诏减死一等，与家属髡钳徙朔方，不得以赦令除。阳球使客追路刺邕，客感其义，皆莫为用。球又赂其部主使加毒害，所赂者反以其情戒邕，故每得免焉。居五原安阳县。
邕前在东观，与卢植、韩说等撰补《后汉记》，会遭事流离，不及得成，因上书自陈，奏其所著十意，分别首目，连置章左。帝嘉其才高，会明年大赦，乃宥邕还本郡。邕自徙及归，凡九月焉。将就还路，五原太守王智饯之。酒酣，智起舞属邕，邕不为报。智者，中常侍王甫弟也，素贵骄，惭于宾客，诟邕曰：“徒敢轻我！”邕拂衣而去。智衔之，密告邕怨于囚放，谤讪朝廷。内宠恶之。邕虑卒不免，乃亡命江海，远迹吴会。往来依太山羊氏，积十二年，在吴。
吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰“僬尾琴”焉。初，邕在陈留也。其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“憘！以乐召我而有杀心，可也？”遂反。将命者告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”邕素为邦乡所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也。此岂为杀心而形于声者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。”
中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之，称疾不就。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。”又切敕州郡举邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见敬重。举高第，补侍御史，又转持书御史，迁尚书。三日之间，周历三台。迁巴郡太守，复留为侍中。
初平元年，拜左中郎将，从献帝迁都长安，封高阳乡侯。
董卓宾客部典议欲尊卓比太公，称尚父。卓谋之于邕，邕曰：“太公辅周，受命剪商，故特为其号。今明公威德，诚为巍巍，然比之尚父，愚意以为未可宜须并东平定，车驾还反旧京，然后议之。”卓从其言。
二年六月，地震，卓以问邕。邕对曰：“地动者，阴盛侵阳，臣下逾制之所致也。前春郊天，公奉引车驾，乘金华青盖，爪画两轓，远近以为非宜。”卓于是改乘皂盖车。
卓重邕才学，厚相遇待，每集宴，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益。然卓多自佷用，邕恨其言少从，谓从弟谷曰：“董公性刚而遂非，终难济也，吾欲东奔兖州，若道远难达，且遁逃山东以待之，何如？”谷曰：“君状异恒人，每行观者盈集。以此自匿，不亦难乎？”邕乃止。
及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之曰：“董卓国之大贼，几倾汉室。君为王臣，所宜同忿，而怀其私遇，以忘大节！今天诛有罪，而反相伤痛，岂不共为逆哉？”即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。太尉马日磾驰往谓允曰：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素著，而所坐无名，诛之无乃失人望乎？”允曰：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”日磾退而告人曰：“王公其不长世乎？善人，国之纪也；制作，国之典也。灭纪废典，其能久乎！”邕遂死狱中。允悔，欲止而不及。时年六十一。搢绅诸儒莫不流涕。北海郑玄闻而叹曰：“汉世之事，谁与正之！”兖州、陈留间皆画像而颂焉。
其撰集汉事，未见录以继后史。适作《灵纪》及十意，又补诸列传四十二篇，因李C765之乱，湮没多不存。所著诗、赋、碑、诔、铭、赞、连珠、箴、吊、论议、《独断》、《劝学》、《释诲》、《叙乐》、《女训》、《篆艺》、祝文、章表、书记，凡百四篇，传于世。
论曰：意气之感，士所不能忘也。流极之运，有生所共深悲也。当伯喈抱钳扭，徙幽裔，仰日月而不见照烛，临风尘而不得经过，其意岂及语平日幸全人哉！及解刑衣，窜欧越，潜舟江壑，不知其远，捷步深林，尚苦不密，但愿北首旧丘，归骸先垄，又可得乎？董卓一旦入朝，辟书先下，分明枉结，信宿三迁。匡导既申，狂僭屡革，资《同人》之先号，得北叟之后福。屡其庆者，夫岂无怀？君子断刑，尚或为之不举，况国宪仓卒，虑不先图，矜情变容，而罚同邪党？执政乃追怨子长谤书流后，放此为戮，未或闻之典刑。
赞曰：季长戚氏，才通情侈。苑囿典文，流悦音伎。邕实慕静，心精辞绮。斥言金商，南徂北徒，籍梁怀董，名浇身毁。
蔡邕有关的一个故事:
蔡邕救琴
东汉灵帝在位的时候，//www.souquanme.com有个大臣名叫蔡邕。蔡邕为人正直，性格耿直诚实，眼里容不下沙子，对于一些不好的现象，他总是敢于对灵帝直言相谏。这样，他顶撞灵帝的次数多了，灵帝渐渐讨厌起他来。再加上灵帝身边的宦官也对他的正直又恨又怕，常常在灵帝面前进谗言说他目无皇上，骄傲自大，早晚会有谋反的可能，蔡邕的处境越来越危险。他自知已成了灵帝的眼中钉、肉中刺，随时有被加害的危险，于是就打点行李，从水路逃出了京城，远远来到吴地，隐居了起来。
蔡邕爱好音乐，他本人也通晓音律，精通古典，在弹奏中如有一点小小的差错，也逃不过他的耳朵。蔡邕尤擅弹琴，对琴很有研究，关于琴的选材、制作、调音，他都有一套精辟独到的见解。从京城逃出来的时候，他舍弃了很多财物，就是一直舍不得丢下家中那把心爱的琴，将它带在身边，时时细加呵护。
在隐居吴地的那些日子里，蔡邕常常抚琴，借用琴声来抒发自己壮志难酬反遭迫害的悲愤和感叹前途渺茫的怅惘。
有一天，蔡邕坐在房里抚琴长叹，女房东在隔壁的灶间烧火做饭，她将木柴塞进灶膛里，火星乱蹦，木柴被烧得“噼里啪啦”地响。
忽然，蔡邕听到隔壁传来一阵清脆的爆裂声，不由得心中一惊，抬头竖起耳朵细细听了几秒钟，大叫一声“不好”，跳起来就往灶间跑。来到炉火边，蔡邕也顾不得火势的人，伸手就将那块刚塞进灶膛当柴烧的桐木拽了出来，大声喊道：“快别烧了，别烧了，这可是一块做琴的难得一见的好材料啊！”蔡邕的手被烧伤了，他也不觉得疼，惊喜地在桐木上又吹又摸。好在抢救及时，桐木还很完整，蔡邕就将它买了下来。然后精雕细刻，一丝不苟，费尽心血，终于将这块桐木做成了一张琴。这张琴弹奏起来，音色美妙绝伦，盖世无双。
这把琴流传下来，成了世间罕有的珍宝，因为它的琴尾被烧焦了，人们叫它“焦尾琴”。
灵帝不识人才，使蔡邕落魄他乡；而焦尾琴又何其有幸，遇到了蔡邕这样慧眼识良材的音乐专家，终于使一身英华得以展现。这两件事情形成了鲜明对比，告诉我们的道理却是一样的：要爱惜人才、尊重人才，要善于发现别人的才能并合理地使用，做到人尽其才。
蔡邕的艺术特点：
灵帝命工修理鸿部门（东汉时称皇家藏书之所为鸿都），工匠用扫白粉的帚在墙上写字，蔡邕从中受到启发而创造了“飞白书”。这种书体，笔画中丝丝露白，似用枯笔写成，为一种独特的书体，唐张怀瓘《书断》评论蔡邕飞白书时说“飞白妙有绝伦，动合神功”。

ài bù shì shǒu
成语解释：释：放下。喜爱得舍不得放手。
成语出处：南朝梁萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”
例　　句：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。（清文康《儿女英雄传》第三十五回）
爱才如渴ài cái rú kě
成语解释：才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
成语出处：清叶燮《原诗外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”
例　　句：宫保爱才如渴，兄弟实在钦佩的。（清刘鹗《老残游记》第六回）
爱博而情不专ài bó ér qíng bù zhuān
成语解释：对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
成语出处：唐韩愈《与陈给事书》：“夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。”
例　　句：在这三条路里，我将选择那一条呢？我惭愧自己是个‘爱博而情不专’的人；虽者想着只选定一条路，却总丢不下别的。（朱自清《那里走》）
爱民如子ài mín rú zǐ
成语解释：旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
成语出处：《礼记中庸》：“子，庶民也。”汉刘向《新序杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”
例　　句：一路地方官员馈送礼物，岳爷始终不受……只是吩咐他们学好做官，须要爱民如子，无负朝廷。(清钱彩《说岳全传》第四八回)
爱才若渴ài cái ruò kě
成语解释：才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
成语出处：清叶燮《原诗外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”
例　　句：他们发现了佳人并非因为‘爱才若渴’而做婊子的，佳人只为的是钱。（鲁迅《上海文艺之一瞥》）
爱不忍释ài bù rěn shì
成语解释：对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。
成语出处：南朝梁萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”
例　　句：得见钱唐陈小云司马《香畹楼忆语》钞本一种，爱不忍释，亟问假归，手录展玩。（清王维鋆《香畹楼忆语序一》）
爱屋及乌ài wū jí wū
成语解释：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
成语出处：《尚书大传大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
例　　句：子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。（清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回）
济苦怜贫jì kǔ lián pín
成语解释：救济爱惜穷苦的人。
成语出处：元侯善渊《沁园春》词：“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。”
爱莫能助ài mò néng zhù
成语解释：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
成语出处：《诗经大雅烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”
例　　句：这件事我的确爱莫能助，请你多加原谅。
白头偕老bái tóu xié lǎo
成语解释：白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。
成语出处：明陆采《怀香记奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，宝贵双全。”
例　　句：婚礼上，来宾们由衷地祝愿一对新人白头偕老。
爱人好士ài rén hào shì
成语解释：爱护、重视人才。
成语出处：《三国志蜀书先主传》：“圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。”
甘棠遗爱gān táng yí ài
成语解释：甘棠：木名，即棠梨；遗：留；爱：恩惠恩泽。旧时颂扬离去的地方官。
成语出处：《诗经周南甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”
爱人以德ài rén yǐ dé
成语解释：德：德行。按照道德标准去爱护人。
成语出处：《礼记檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
撒娇撒痴sā jiāo sā chī
成语解释：撒：尽量使出来或施展出来；娇：娇气；痴：憨痴。形容仗着受人宠爱，故意做作。
成语出处：明冯梦龙《警世通言》卷二：“那婆娘不达时务，指望煨热老公，重做夫妻，紧捱着酒壶，撒娇撒痴，甜言美语。”
爱素好古ài sù hào gǔ
成语解释：指爱好朴质，不趋时尚。
成语出处：《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”《论语述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
春光明媚chūn guāng míng mèi
成语解释：明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。
成语出处：元宋方壶《斗鹌鹑踏青》套曲：“时遇着春光明媚，人贺丰年，民乐雍熙。”
例　　句：行够多少山原，历尽无穷水道，不觉的秋去冬残，又值春光明媚。（明吴承恩《西游记》第七十二回）
爱国如家ài guó rú jiā
成语解释：指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
成语出处：汉荀悦《汉纪惠帝纪》：“封建诸侯各世其位，欲使亲民如子、爱国如家。”《晋书刘聪传》：“臣闻古之圣王爱国如家，故皇天亦祐之如子。”
爱之欲其生，恶之欲其死ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ
成语解释：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
成语出处：《论语颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
例　　句：“爱之欲其生，恶之欲其死。”卿何不容一宦官耶？（明罗贯中《三国演义》第一百一十五回）
暧昧之情ài mèi zhī qíng
成语解释：行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
成语出处：明冯梦龙《警世通言三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
例　　句：而孤男寡女并外一室，不无暧昧之情。（清明教中人《好逑传》第十五回）
摇尾乞怜yáo wěi qǐ lián
成语解释：狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好。
成语出处：唐韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳、摇尾而乞怜者，非我之志也。”
白头相守bái tóu xiāng shǒu
成语解释：指夫妻恩爱相守到老。
成语出处：明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回：“我的哥哥，奴承望和你白头相守，谁知奴今日死去也。”
例　　句：我与李固白头相守，便是我平生愿足。（明无名氏《闹铜台》第一折）
爱钱如命ài qián rú mìng
成语解释：某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
成语出处：明谢谠《四喜记大宋毕姻》“既称月老，又号冰人，爱钱如命，说谎能神，自家高媒婆是也。”
例　　句：1942年我在成都重见她的时候，她已经成了一个爱钱如命的可笑的胖女人。（巴金《谈<家>》）
风花雪月fēng huā xuě yuè
成语解释：原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。
成语出处：宋邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。”
例　　句：小弟每常见前辈批语，有些风花雪月的字样，被那些后生们看不见，便要想到诗词歌赋那条路上去，便要坏了心术。（清吴敬梓《儒林外史》
迷恋骸骨mí liàn hài gǔ
成语解释：迷恋：过度爱好而难以舍弃；骸骨：尸骨。迷恋着尸骨。比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。
敝帚自珍bì zhǒu zì zhēn
成语解释：敝：破的，坏的；珍：爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。
成语出处：汉刘珍《东观汉纪光武帝纪》：“一量放兵纵火，闻之可以酸鼻。家有敝帚，享之千金。”宋陆游《秋思》：“遗簪见取终安用，敝帚虽微亦自珍。”
例　　句：但写出以后，却不很爱惜羽毛，有所谓“敝帚自珍”的意思。（鲁迅《华盖集并非闲话〈三〉》）
爱人利物ài rén lì wù
成语解释：爱护人民，力求有利于人民。
成语出处：《庄子天地》：“爱人利物之谓仁。”
例　　句：而终归于禁暴戢乱、爱人利物而不可掩者，其本领宏大开阔故也。（宋陈亮《又乙巳春书之一（答朱熹）》）
并蒂芙蓉bìng dì fú róng
成语解释：蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美。
成语出处：唐杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。”
秋风团扇qiū fēng tuán shàn
成语解释：秋风起后，扇子就用不到了。旧时比喻不再受男子宠爱的女子。
长枕大被cháng zhěn dà bèi
成语解释：比喻兄弟友爱。
成语出处：《北堂书钞》卷一三四引汉蔡邕《协初赋》：“长枕横施，大被竟床。”《新唐书让皇帝宪传》：“玄宗为太子，尝制大衾长枕，将与诸王共之。”
爱如己出ài rú jǐ chū
成语解释：像对待亲生子女那样地爱护。
成语出处：明周辑《西湖二集假邻女诞生真子》：“果然方氏爱如己出，抚养成人长大。”
例　　句：她出世半岁，就丧了父亲，一岁半时，就随母来到邓家。母亲自然是爱的，后父也爱如己出。（沈从文《死水微澜》第二部分）
上好下甚shàng hǎo xià shèn
成语解释：上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害。
成语出处：《孟子滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”
食亲财黑shí qīn cái hēi
成语解释：指人贪婪自私，爱占便宜。
楚楚可怜chǔ chǔ kě lián
成语解释：楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。
成语出处：南朝宋刘义庆《世说新语言语》：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁之用耳。”
例　　句：偶抱恙，抱闲泄子诊视，虽云鬓蓬松，而意态幽闲，大有楚楚可怜之致。（清许豫《白门新柳记补礼喜龄》）
爱礼存羊ài lǐ cún yáng
成语解释：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
成语出处：《论语八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
例　　句：本朝监学之法，虽参以天下之士，而于国子加厚矣。盖爱礼存羊，以有待也。（宋陈亮《国子》）
春晖寸草chūn huī cùn cǎo
成语解释：春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
成语出处：唐孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”
爱憎分明ài zēng fēn míng
成语解释：憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
例　　句：他很困惑，也很痛苦，想不到爱憎分明、坚强独立的小睛会怕人“闲话”。（陈若曦《耿尔在北京》）
销魂夺魄xiāo hún duó pò
成语解释：神魂颠倒，失去常态。形容因羡慕或爱好某种事物而着迷。
成语出处：清吴敬梓《儒林外史》第四十一回：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄；你一个弱女子，视如土芥，这就可敬的极了！”
大慈大悲dà cí dà bēi
成语解释：慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。
成语出处：《妙法莲花经譬喻品》：“大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切。”
例　　句：万望长老收录，大慈大悲，看赵某薄面，披剃为僧。（明施耐庵《水浒全传》第四回）
惺惺惜惺惺xīng xīng xī xīng xīng
成语解释：惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜。比喻同类的人互相爱惜。
成语出处：元王实甫《西厢记》第一本第三折：“方信道，惺惺的自古惜惺惺。”
例　　句：古人有言：“惺惺惜惺惺，好汉惜好汉。”量这一个泼男女……终何作用！众豪杰且请宽心。（明施耐庵《水浒传》第十九回）
燕侣莺俦yàn lǚ yīng chóu
成语解释：比喻年轻的女伴。也比喻相爱的青年男女。
成语出处：元徐琰《青楼十咏小酌》：“结凤世鸾交凤友，尽今生燕侣莺俦。”
例　　句：大媒又借重了过老先生，内里有的是香闺绣阁，何不与舍侄女竟成了燕侣莺俦，便完了一件百年的大事？（《好逑传》第一六回）
眷眷之心juàn juàn zhī xīn
成语解释：眷眷：爱恋。依恋不舍之心。
成语出处：《汉纪文帝纪下》：“既定汉室，建立明主，眷眷之心，岂有异哉。”
阿其所好ē qí suǒ hào
成语解释：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
成语出处：《孟子公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
例　　句：吾何能阿其所好为？（鲁迅《坟摩罗诗力说》）
恩山义海ēn shān yì hǎi
成语解释：恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。形容恩惠深，情义重。
成语出处：宋晁端海《卜算子》：“恩义重如山，情意深如海。假使黄金北斗高，这一分，何由买？”
怜香惜玉lián xiāng xī yù
成语解释：比喻男子对所爱女子的照顾体贴。
成语出处：元尚仲贤《柳毅传书》第四折：“相逢没话说，不见却思量，全不肯惜玉怜香，则他那古敝性尚然强。”
例　　句：想着他酒席儿上怜香惜玉。（明刘兑《金童玉女娇红记》）
儿女情长ér nǚ qíng cháng
成语解释：指过分看重爱情。
成语出处：南朝梁钟嵘《诗品》中：“尤恨其儿女情多，风云气少。”
梁孟相敬liáng mèng xiāng jìn
成语解释：原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。后泛指夫妇相敬。
成语出处：《后汉书梁鸿传》：“每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：‘彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。’”
流水桃花liú shuǐ táo huā
成语解释：形容春日美景。也比喻男女爱情。
成语出处：唐李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
例　　句：流水桃花，不出人间。【描写爱的成语及解释例句有哪些】描写爱的成语及解释例句有哪些。（明徐宏祖《徐霞客游记盘江考》）
棒打鸳鸯bàng dǎ yuān yāng
成语解释：比喻拆散恩爱的夫妻或情侣。
成语出处：明孟称舜《鹦鹉墓贞文记》：“他一双儿女两情坚，休得棒打鸳鸯作话传。”
落花有意，流水无情luò huā yǒu yì，liú shuǐ wú qíng
成语解释：比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。
成语出处：《续传灯录温州龙翔竹庵士珪禅师》：“落花有意随流水，流水无情恋落花。”
暴殄天物bào tiǎn tiān wù
成语解释：暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
成语出处：《尚书武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
例　　句：既有许多值钱有东西，任人作践了，也似乎暴殄天物。（清曹雪芹《红楼梦》第五十六回）
民胞物与mín bāo wù yǔ
成语解释：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
成语出处：宋张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”
例　　句：那里有一个是认真存了“仁人测隐”之心，行他那“民胞物与”的志向，不过都是在那里邀福。（清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回
男欢女爱nán huān nǚ ài
成语解释：男女亲昵欢爱之词。
成语出处：晋陆机《塘上行》：“男懽智倾愚，女爱衰避妍。”
例　　句：这般会合，那些个男欢女爱，是偶然一念之差。（明冯梦龙《警世通言》卷三十五）
干卿底事gān qīng dǐ shì
成语解释：干：关涉。管你什么事？常用于讥笑人爱管闲事。
成语出处：《南唐书冯延巳》：“延巳有‘风乍起，吹皱一池春水’之句，元宗尝戏延巳曰：‘吹皱一池春水，干卿何事？’”
倩女离魂qiàn nǚ lí hún
成语解释：旧指少女为爱情而死。
成语出处：唐陈玄祐《离魂记》
例　　句：想着那引肖娘写恨书千里；搬倩女离魂酒一杯，携文君逃走琴三尺。（元马致远《青衫泪》第三折）
琴瑟调和qín sè tiáo hé
成语解释：比喻夫妻恩爱。
成语出处：《诗经小雅常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
轻嘴薄舌qīng zuǐ bó shé
成语解释：指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。
成语出处：清曹雪芹《红楼梦》第三十五回：“袭人听了话内有因，素知宝钗不是轻嘴薄舌奚落人的，自己想起上日王夫人的意思来，便不再提了。”
采兰赠药cǎi lán zèng yào
成语解释：兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
成语出处：《诗经郑风溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”
例　　句：怪道前日老哥同老嫂在桃园大乐！这就是你弹琴饮酒，采兰赠药的风流了。（清吴敬梓《儒林外史》第三十回）
公诸同好gōng zhū tóng hào
成语解释：公：公开；诸：之于；同好：爱好相同的人。指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来，使有相同爱好的人都能欣赏。
成语出处：清胡凤丹《〈龙川文集〉辨伪考异跋》：“虽经同人研究再三，余心犹耿耿，未敢公诸同好。”
仁人志士rén rén zhì shì
成语解释：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
成语出处：《论语卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
例　　句：大批仁人志士，满腔悲愤，万种辛酸，想有所为而不能为，真是英雄无用武之地。（郭沫若《科学的春天》）
如获至宝rú huò zhì bǎo
成语解释：至：极，最。好象得到极珍贵的宝物。形容对所得到的东西非常珍视喜爱。
成语出处：宋李光《与胡邦衡书》：“忽蜀僧行密至，袖出寂照庵三字，如获至宝。”
例　　句：行至堂阜，鲍叔牙先在，见夷吾如获至宝。（明冯梦龙《东周列国志》第十六回）
如胶似漆rú jiāo sì qī
成语解释：象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。
成语出处：《史记鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。”
例　　句：那张三和这婆惜，如胶似漆。（明施耐庵《水浒全传》第二十回）
沉静寡言chén jìng guǎ yán
成语解释：性格深沉文静，不爱多说话。
成语出处：《逸周书官人解》：“沉静而寡言，多稽而险貌，曰质貌者也。”
山盟海誓shān méng hǎi shì
成语解释：盟：盟约；誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。
成语出处：元无名氏《碧桃花》第三折：“他将山盟海誓言，向罗帏锦帐眠。”
例　　句：想当初山盟海誓，可现在怎么就要分手了？
痴男怨女chī nán yuàn nǚ
成语解释：旧指爱恋极深但感情上得不到满足的男女。
例　　句：厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬。（清曹雪芹《红楼梦》第五回）
深藏若虚shēn cáng ruò xū
成语解释：虚：无。把宝贵的东西藏起来，好象没有这东西一样。比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。
成语出处：《史记老庄申韩列传》：“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”
好为人师hào wéi rén shī
成语解释：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
成语出处：《孟子离娄下》：”人之患在好为人师。“
例　　句：科学的态度是“实事求是”，“自以为是”和“好为人师”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。（毛泽东《新民主主义论》）
守身如玉shǒu shēn rú yù
成语解释：保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。
成语出处：《孟子离娄上》：“孰不为守？守身，守之本也。”
例　　句：但其中十个人里，一定总有一两个守身如玉，始终不移的。（清刘鹗《老残游记》第二回）
和如琴瑟hDVnokGZutjé rú qín sè
成语解释：比喻夫妻相亲相爱。
成语出处：《诗经小雅常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
贪夫徇财tān fū xùn cái
成语解释：徇：通“殉”。徇财：不顾性命以求财。爱财的人愿意为了钱财而死。形容人爱财如命。
成语出处：《史记伯夷列传》：“贪夫徇财，烈士徇名。”汉贾谊《鹏鸟赋》：“贪夫殉财兮，烈士殉名。”
虎不食儿hǔ bù shí ér
成语解释：老虎凶猛残忍，但并不吃自己的孩子。比喻人皆有爱子之心，都有骨肉之情。
成语出处：明杨珽《龙膏记藏春》：“你爹爹既往洛阳，一时未归，待异日我自慢慢劝他，虎毒不食儿，孩儿切莫短见。”
花前月下huā qián yuè xià
成语解释：本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。
成语出处：唐白居易《老病》诗：“尽听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。”
万家生佛wàn jiā shēng fó
成语解释：旧时指受百姓爱戴的地方官。
成语出处：宋戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”
欢喜冤家huān xǐ yuān jiā
成语解释：表示又爱又恨的意思。小说戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。
成语出处：元童童学士《新水令念远》：“生也因他，死也因他，恩爱人儿，冤家。”
醋海翻波cù hǎi fān bō
成语解释：醋：比喻嫉妒。比喻男女间因爱情而引起的纠葛。
喜新厌旧xǐ xīn yàn jiù
成语解释：喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。
例　　句：这种见异思迁、喜新厌旧的不道德行为，应当受到全社会的遣责。
佳人才子jiā rén cái zǐ
成语解释：年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。
成语出处：宋柳永《玉女摇仙佩佳人》：“自古及今，佳人才子，少得当年双美。且恁相偎依。”
小鸟依人xiǎo niǎo yī rén
成语解释：依：依恋。象小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。
成语出处：《旧唐书长孙无忌传》：“禇遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”
心烦技痒xīn fán jì yǎn
成语解释：烦：烦燥；技痒：指某人想表现其技艺以显示于人。形容擅长及爱好某种技艺，一遇机会就急于表现的情态。
成语出处：晋潘岳《射雉赋》：“屏发布而累息，徒心烦而技痒。”
娇生惯养jiāo shēng guàn yǎng
成语解释：从小就被溺爱、娇养惯了。
成语出处：清曹雪芹《红楼梦》第七十七回：“宝玉冷笑道：‘原是想他自幼娇生惯养的，何尝受过一日委屈。’”
例　　句：她从小娇生惯养，什么事也不会干。
信而好古xìn ér hào gǔ
成语解释：信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。
成语出处：《论语述而》：“述而不作，信而好古。”
例　　句：这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。（钱钟书《写在人生边上读<伊索寓言>》）
烟不出火不进yān bù chū huǒ bù jìn
成语解释：形容人慢性子，不爱说话。
冬日可爱dōng rì kě ài
成语解释：如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
成语出处：《左传文公七年》：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”杜预注“冬日可爱，夏日可畏。”
笃实好学dǔ shí hào xué
成语解释：笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。
成语出处：《北史张衮传》：“衮笃实好学，有文才。”
叶公好龙yè gōng hào lóng
成语解释：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
成语出处：汉刘向《新序杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
脍炙人口kuài zhì rén kǒu
成语解释：脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。
成语出处：五代王定宝《唐摭言海叙不遇》：“如‘水声常在耳，山色不离门’，又‘扫地树留影，拂床琴有声’……皆脍炙人口。”
例　　句：一部脍炙人口的《国风》与《小雅》，也是“三百篇”的最精采部分，便是诗歌合作中最美满的成绩。（闻一多《歌与诗》）
劳思逸淫láo sī yì yín
成语解释：逸：安逸。指参加实际劳动，才能想到爱惜物力，知道节俭；贪图安逸就容易放荡堕落。
成语出处：《国语鲁语》：“劳则思，思则善心生，逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”
掌上明珠zhǎng shàng míng zhū
成语解释：比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。
成语出处：晋傅玄《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠，何意一朝，弃我沟渠。”
例　　句：乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠。（清曹雪芹《红楼梦》第二回）
知疼着热zhī téng zháo rè
成语解释：形容对人十分关心爱护（多指亲人）。
例　　句：无奈二姐儿倒是个多情人，以为贾琏是终身之主了，凡事倒还知疼着热。（清曹雪芹《红楼梦》第六十五回）