乘桴浮于海是什么意思
《论语公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征。本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”；“//www.souquanme.com听其言而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。
“道不行，乘桴浮于海”出自何处？
意思是，孔子说：“大道如果不能推行于天下，乘坐着竹筏子到东海去游荡，大概仲由能跟随我吧？”子路听说这件事，很喜悦。孔子说：“仲由在勇气的方面超过我，可是没有地方取得做竹筏的材料。”对“无所取材”的搜趣网解释还有两种说法，一说是“无所取哉”，是说子路没有可取之处，完全否定子路，是不符合孔子精神的，因此不可取；另一说是“无所取裁”，是说子路不知道控制自己，是一种责备的口气，似乎也非仁者气象，也不可取。此采用钱穆先生的说法，是说无法得到造竹筏子的材料，是一种和平豁达的气象。
道不行,乘桴浮于海的意思是什么？
道不行，乘桴浮于海的意思是：我的主张行不通了，就乘坐小竹筏到海上漂浮，离开你们了。
这句话出自《论语公冶长》孔子对弟子说的话，也可以理解为，这个思路行不通了，就换一个方法。
道不行，乘桴浮于海这句话的现实意义：
“道不行，乘桴浮于海”这句话可以解释成我不愿意与众多的工作大军同挤独木桥，故而选择乘着小船过河。
道不行，乘桴浮于海；人之患，束带jLXoUujw立于朝。具体怎么解释言简意赅，不需。
［浮于海＂．用的是孔子的话－-：［子曰：｀道不行．乘桴浮于海．从jLXoUujw我者．其由与！｀子路闻之喜．＂当然．孔子即使是到了海上．大概也不会成为强盗．子路虽然勇猛．也是有力使不上的。
子曰：道不行，乘桴浮于海，从我者其由与。子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。春秋的时候，没有高明的国君任用孔子，施行仁政，所以孔子感慨说：我周游。
世间多牵挂，不若乘桴浮于海。是什么意思？
意思是在这个世界上有太多的牵挂，不如乘着小船在大海上漂泊。
出自：春秋时期孔子的《论语公冶长》
原文：
子曰：道不行，乘桴浮于海，从我者其由与。子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。
译文：
孔子说：凡人懦弱的多，害怕涉足险境，仲由不怕出海的危险，反而以随我一道而喜悦，这样的勇武我都比不上他。但是海上怎么是居住的地方呢？我能是出海避世的人吗？不过是伤心的时候发发牢骚罢了，仲由却信以为真，这说明他只知道勇往直前，而不会审时度势，是不经思考就做的决定啊。
扩展资料：创作背景：
《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
如子路的率搜趣网直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。
表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）；
答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。）
答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！
《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
