上一句是：言必信。

出自《论语子路》（第十三）里子贡和孔子的对话。原文如下：

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”

曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”

译文：

子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”

子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”

子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”

子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”

扩展资料

《论语子路》是出自《论语》的文章，共有30篇，主要内容有：关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。

《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所搜趣网记录整理。涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

参考资料来源：百度百科-论语子路

1 诚信者

天下之结也的上一句是诚信者，意思是：讲诚信，是天下行为准则的关键。诚信的人，天下的人都愿意结交。诚信，可诠释为：诚实、诚恳、信用、信任。

“诚信者，天下之结也。”出自《管子枢言》，意思是：讲诚信，是天下行为准则的关键。诚信的人，天下的人都愿意结交。诚信，可诠释为：诚实、诚恳、信用、信任。它包括两层含义：一是要从信用取信于人；二是对他人要给予信任。只有忠诚者实，诚恳待人，才会取得信任；只有讲信用，你才会有信誉。民无信而不立。做人，首先是要诚实。诚实守信，是为人处事的基本准则，也是中华民族的传统道德。

民无信不立，业无信不兴，国无信不强，历史证明：不讲信誉的人是没有前途的人，不讲信誉的企业是无法生存的企业，不讲信誉的社会是堕落混乱的社会，不讲信誉的国家是没有希望的国家。

一个人需要有一种精神，一个民族更需要有一种精神。中华民族数千年的光辉历史，孕育了无数闪耀着爱国主义、民族精神光芒的不朽之魂。在新时代，新青年们血气方刚，精力充沛，在昂扬向上的崇高民族精神熏陶下成长起来，化精神为力量，成为今后民族复兴大业的生力军。

前行的道路充满阻碍，并且又远又长，只要坚持不懈走下去，就一定能够抵达目的地。

“道阻且长”出自《诗经》，意思是前行的道路充满阻碍，并且又远又长。

原文节选：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

译文：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。

“行则将至”出自《荀子修身》，意思是只要坚持不懈走下去，就一定能够抵达目的地。

扩展资料

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名//www.souquanme.com，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽//www.souquanme.com相同。儒家自孔子开始，就十分重视修身，并//www.souquanme.com把它作为教育八目之一。

儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。修身是本，齐家、治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建统治和政权的巩固培养人才。

意思：路虽然很远，但是只要走就一定能到；事情虽然很难，但是只要去做就一定能完成。

出处：战国《荀子修身》

原文：道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。

即使是再近的路，不走也不能到达；即使再小的事，不去做也不可能完成。修身也大多是需要时日才能完成，这些都差不了多少。

路虽远，行则必至，事虽难，做则必成是对“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”的直译。

扩展资料：

意思相近的句子：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。--战国-荀子《劝学篇》

没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。可用来论说学习工作贵在不断积累。

荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。

参BFwFkbPa考资料来源：百度百科-道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成

参考资料来源：百度百科-不积硅步