百花之首牡丹
象征意义
　　1、牡丹以它特有的富丽、华贵和丰茂，在中国传统意识中被视为繁荣昌盛、幸福和平的象征。
2、牡丹一样有它的风骨和精神，古有“焦骨牡丹”的传说，今有张抗抗的散文《牡丹的拒绝》，赞其骄傲，述其壮烈，誉其高贵坚定，品其卓尔不群。

牡丹自然是有资格角逐国花称号的，其历来就有“国色”之称。 “国色天香”的名号，美丽得吓人，大有皇权时代的特征。
望文生义，一朵花，色相是国家级的，香味来自天赐。与其说是对花的赞美，不如说是强词夺理，获得了某种合法和神圣的地位。在咱们这块神奇的土地上，凡事一沾上“国”字，便有禁忌，凛凛不可侵犯。国学如此、国色大致也不例外，更何况天香呢。这事让人想起武则天和上官婉儿之间的一次冲突。皇威赫赫的武则天，撞破了自己的秘书长上官婉儿与自己的生活秘书之间的奸情，大怒，用金刀刺进了上官婉儿的发髻，伤及到了光洁饱满的额头。女皇警告秘书长：“敢动我禁脔，罪当处死！”但上官婉儿并没有因此而死。幸亏是女皇，如果是男性秘书长，且动的是男性皇帝的奶酪，可真难以想象有谁能够刀下逃生。依常识和历史教训推断，即便皇帝一时心软，侥幸逃脱，恐怕也只是一时。满朝没有沾着猫腥的文武大臣，多半会把青石板磕出红坑来，不顾满脑门子淤血，也要死谏皇上把自己的同僚凌迟处死，才可解心头之恨，不如此，岂能维持道统万代千秋。这帮磕头的先人从小学的也是国学不是？
世事无绝对，国字头的名号，也可以联想起许多美好的事情，但无论好坏，功过也不在牡丹。牡丹原本野生花木，与人无涉自然高洁，蓓蕾自开，花朵正艳，翠叶更绿；一经有人养护，姚黄魏紫，赵粉胡红，牡丹因人更艳丽，养花人也随牡丹流芳百世。谁叫牡丹盛放在九朝古都的洛阳？在《洛阳牡丹图》中，宋代诗家欧阳修吟咏道：“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”。比欧阳修更早的骚人墨客也有不少描写牡丹的佳句，其中最得牡丹神韵的，当数唐代大诗人李白：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”。以善饮名满天下的太白先生，因三首有关牡丹的小令《清平乐》，荣膺了牡丹花神的称号，真是让人绝倒。想象一下诗仙扶着自己醉醺醺的身躯，摇摇晃晃倘佯在牡丹盛开的洛水畔，醉眼朦胧地打量着与牡丹交相辉映的丰腴美妇杨玉环，嘟嘟囔囔咳珠吐玉，一下弄出了三首千古绝唱，这花神的形象，颇有点幽默吧。不过，这般佳句，非牡丹花神，又有谁能如此出神入化地用文字描摹牡丹的神采！难怪时隔千年，李白的诗依然让人惊搜趣网艳，且还不断有新的惊喜，比如某外国品牌的化妆品，不就是在中土取名为“露华浓”且身价非凡，在大江南北长城内外大行其道的吗？
牡丹并非源自洛水之滨，但牡丹因洛阳而盛，洛阳因牡丹而名，却是言之有据的事实，在牡丹众多的异名别号中，就有一个诨号洛阳花，响亮！可见牡丹和洛阳关系之深沉。牡丹在洛阳累积了自己绵延千载的美名，来源却是在中西部的山区，在云南昭通地区发现的野生牡丹，多有异卉，其中一种，花朵直径不过9厘米，花叶重重叠叠，厚度高达15厘米，直接就是一个圆柱体。当然野生姿态之奇不如人植的姿态之美，多半是因为人早已把自己的意愿加在了花木上了。人们好大喜功，大就是美，没道理可讲，牡丹无疑也正是因此而戴上了“花王”桂冠。古人云牡丹“花大盈尺”并非夸张，当今直径五六十厘米的牡丹并不罕见。对于牡丹之大，苏东坡很有心得，曾有诗云：“头大欲人扶”，真是风致淹然。人工培植的牡丹，以千分之四的成功率，十五年一代的周期，千余年来才弄出了并不算多的几百个品种。牡丹花的模样，在花中历来是以雍容华贵著称，看来不搜趣网是没有原因。
牡丹是富贵花，亡国败家的隋炀帝就很喜欢牡丹，唐人的《海山记》载:“炀帝辟地二百里为西苑，诏天下进花卉。易州进二十牡丹，有飞来红、袁家红。醉颜红、云红、天外红、一拂黄、延安黄、先春红、颤风娇等名贵品种”。不过杨广这厮虽然富贵且爱牡丹，实则是污浊男人一个。把他跟美艳华贵的牡丹扯在一起，大有鲜花牛粪并置之感，很煞风景。传统历来以牡丹花开富贵来表达一种吉祥和祝福，估计也是牡丹唐朝以来就长盛不衰的习俗。因此，牡丹花带上了不少市井的烟火气。欧阳修在《洛阳牡丹记》中描写了宋代民间对牡丹的酷爱：“洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竞为游遨。”可见一时之风气。
牡丹虽然不够兰花那样超尘脱俗，或者水仙般风姿卓约，但其雍容大度的气概倒也是花中的魁首。从这一外在形象以及品种和型态看，牡丹也可算是多元化的模范，牡丹大致可分三大类：单瓣类、重瓣类、千瓣类；六型：葵花型、荷花型、玫瑰花型、平头型、皇冠型、绣球型；八大色：黄、红、蓝、白、黑、绿、紫、粉。你要敢于附会，还可从中看到兼收并蓄的包容和不分贵贱的平等，百花齐放的民主风气。也真不愧大家风范。
虽然有人称牡丹早在《诗经》中已经就记载，那时这一类花都称为芍药，而牡丹因为是稍微高大的木本，更准确的称谓是木芍药。获得普遍共识的是，牡丹在1800年前秦汉时期的《神农本草经》中正式登堂入室，花和枝干都可以入药，其中枝干之皮炮制的丹皮，现在在中药配伍里面也很常见。野生牡丹，一般说来没有人工养植的那样肥硕艳丽，风华绝代。更没有牡丹如今在花中的显赫地位。
佛家有言，相由心生。富丽端庄、浓艳华贵，也许正是牡丹广受权贵喜爱的原因，并且这些迷上牡丹的大人物们，基本上都是一些坐享其成、且擅权之辈。除隋炀帝外，武则天、杨贵妃、慈禧都有一些与牡丹有关的故事流传。与民间流传的牡丹故事，大相径庭。慈禧曾封牡丹为国花，在颐和园造国花台，用的大概也是本来该给北洋水师的军费吧。杨贵妃估计把牡丹当成了自己的同类，经常在牡丹园内流连，不肯离去，牡丹的肥lncQj硕和娇艳可能像一面镜子，正是可以供玉环借景自怜自恋的尤物，或者是贵妃得意于自己羞花的光荣历史，打算让牡丹面对自己的美貌，也羞惭不已。杨贵妃热爱牡丹，不论企图是什么，都算是文化的功臣，是催生李白绝唱的助产士，她们这一伙艳丽美眉，真可算是唐朝的白衣天使。
民间的牡丹故事则是另一番风貌，平民对于牡丹的美寄予的情感，少有贵妇骚客那样的珠光宝气，更多的是苦尽甘来的醇厚质朴。二者之间关于牡丹故事的区别，正是养花人和赏花人之间的区别。不可同日而语。
在所有牡丹故事中，无疑是武则天怒贬牡丹到洛阳的故事流传较广。故事版本之一说：“天授二年腊月初一，长安大雪纷飞，武则天饮酒做诗，乘兴醉笔写下诏书：‘明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。’百花慑于此命，连夜开放，独牡丹不违时令，闭蕊不开。武则天盛怒之下，将牡丹贬出长安，发配洛阳，并施以火刑。牡丹遭此劫难，体如焦炭；却根枝不散，在严寒凛冽中挺立依然，来年春风劲吹之时，花开更艳，被誉为‘焦骨牡丹’。”另一个版本在中间有这样一个转折：武则天一怒之下，把牡丹贬到了洛阳，没成想牡丹却在洛阳纷纷绽放，满园春色。则天皇帝这才盛怒，下令火烧牡丹。
这是明代虚构的故事，拿前朝的女皇开涮，跟我们现在嘲笑老佛爷一样，没什么风险，故事还有丰富的想象力和蔑视权贵的诉求，因此广为流传。所谓“焦骨牡丹”，只是牡丹作为木本植物在生长过程中一种现象，养花人行话“牡丹长一尺缩两寸”，他们观察到牡丹的枝条每年有二成会木质化，由温湿润泽变的焦黑干枯。另一个“枯枝牡丹”故事如出一辙，但我更喜欢：一个抗元的军人用牡丹枝条做马鞭。在征途中，路经洛阳将马鞭插在道旁歇息，走时忘记了这牡丹枝条的马鞭。这形容干枯的马鞭，来年春天居然也绽放了牡丹……

不知你问什么？梅花就是百花之首。中国花经开头就介绍十大名花，梅花第一，牡丹第二。接下来是菊花、兰花、月季、杜鹃、茶花、荷花、桂花，最后是水仙。梅花的别名有：春梅、干枝梅、红绿梅，腊梅不是梅花。

出自李孝光的《牡丹诗》：
富贵风流拔等伦，百花低首拜芳尘。画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。 天是有各能盖世，国中无色可为邻。名花也自难培植，合费天工万斛春。
富贵高雅，风流艳丽，一直都是牡丹的代名词，作为百花之首的牡丹，无与伦比，百花看见它，只能侈首拜芳尘。
表达了人们对牡丹的赞美之情。