前几句如下：

曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，

世间安得两全法， 不负如来不负卿。

出自六世达赖仓央嘉措的诗，后两句的意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了她（爱情）。

扩展资料：

一、达赖仓央嘉措的诗与情：

1、《不负如来不负卿:六世达赖仓央嘉措的诗与情》是第一本专门将仓央嘉措的诗歌解读与人生经历结合的诗传，以传奇的经历吸引人，以纯真的情感打动人，文笔优美，读起来有一种独特的美感。装帧精美，对高端读者有吸引力。

2、仓央嘉措不仅是藏传佛教中最受人爱戴的上师之一，也是目前炙手可热的文化人物之一，具有广泛的影响力。

3、《不负如来不负卿:六世达赖仓央嘉措的诗与情》的内容不但揭密了圣域之王传奇人生，而且解读了仓央嘉措诗歌之美，分析十分到位，能带给人一种特别的美感和阅读快感。

二、达赖仓央嘉措两处故居遗址现身西藏山南

第一处位于今错那县城的老居民区里，故居主体建筑是四柱八梁、186根椽子木的两层楼房，上层屋顶全部垮塌，底层房顶也多半坍塌。故居属石木结构，用料精致，梁、柱及椽子木选材讲究，木纹细密，质地坚硬。外围石墙砌技讲究，墙面平整，间或方木砌于墙体。目前这一故居已被列为西藏自治区级文物保护单位。

第二处故居位于错那县错那镇亚玛荣村的西北头，为两层楼建筑，基本上没有坍塌、破落。故居主体建筑面积比位于县城老居民区的故居大得多。

参考资料：

百度百科：仓央嘉措

百度百科：不负如来不负卿

不负如来不负卿上一句是世间安得双全法。

世间安得双全法不负如来不负卿。这句话的意思是世间哪里有让你两全其美的办法，既不辜负如来，又不辜负她。如来指的是法，卿指的是他爱的女孩。这句诗源于六世仓央嘉措的诗。

仓央嘉措是天生的著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。

全诗如下

美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年搜趣网。不观生www.souquanme.com灭与无常， 但逐轮回//www.souquanme.com向死亡，绝顶聪明矜世智。

 叹他于此总茫茫。山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

世间安得双全法。

世间安得两全法，不负如来不负卿。意思是 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。

六世达赖仓央嘉措全诗如下:

美人不是母胎生，应是桃花树长成，

已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前，

若将此心以学道，即生成佛有何难？

结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，

与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，

绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，

自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

欲倚绿www.souquanme.com窗伴卿卿，颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去，又负美人一片情。

静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，

观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

入山投谒得道僧，求教上师说因明。

争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，

世间安得两全法，不负如来不负卿。

（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）

扩展资料：

仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：

大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物， 但他敢于写出自己的现实行ZHYLxjNEv动、 内心感受和生活理想， 突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战， 表现出巨大的勇气。

真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤， 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌， 有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理， 通俗中透着深刻， 给读者以启发。

参考资料来源：百度百科-不负如来不负卿