“宁静致远”的前一句话是什么？
这句出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也搜趣网，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。
淡泊其实就是看淡名利，明志就是表明明确的志向；宁静就是（使自己心里平静、宁静下来做事做人），致远，致，有实现的其实，远，即远大的目标，合起来致远就是达成远大的目标。
每临大事有静气的下一句是什么?
每临大事有静气的下一句是不信今时无古贤。
这句话出自晚清风云人物翁同龢的一幅对联。
告诉人们NVWCKwp的道理是，自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。想起这幅对联的NVWCKwp含义，颇感受益。
又有古语:每遇大事,必有静气,静则神明,疑难冰逝。"
静则神明,疑难冰逝"意思是说,安静,能让心神思维不受负面影响,做出正确的判断，疑难和危险必将平安渡过,解除,还可能转危为安,化险为夷。在危机中找到机会,变坏事为好事。
静气的境界
静气源之于定力。我国的佛道儒，都特别强调修身先修心，佛之禅定，道之身定，儒之心定，都强调的是定力。有了定力，对突如其来的事变，才能应对裕如。古人对有为的将相，有个评价：“猝然临之而不惊，无辜加之而不怒”；“麋鹿兴于左而目不瞬，泰山崩于前而色不变”。
就是说，无论受到多大的委屈，无论面临多大的诱惑，无论面对着多大的危险，都要泰然处之。经历了无数大战恶战之后的将帅，在处理战争中的态势变化，就会显得十分镇静。禅定很深的方丈，往往在生死抉择面前，也显得十分坦然。
受到误解和委屈，也只有匹夫才能拔剑而起，挺身而斗，古人认为此不足为勇也。故世有忍小愤而图大谋，不忍之事忍之，其志必远之说。而这一切在于实践的历练和意志的修养，以心定达到力定。
静气是一种应急的态度。也就是说在重大事件发生时，不是紧张慌乱或姑妄为之，而是情急智生或从容应对，所以说静气是一种主观极强的态度。这种自我修养必然要达到这样的境界：“养气不动真豪杰，居心无物转光明”。
在人性中，有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪，而有的人搜趣网则不然，他会以″尊我讥我全由我，誉人毁人且由人″的态度对待世间的冷暖褒贬。
一位著名画家说：″宠辱不惊，看亭前花开花落。去留无意，望天上云卷云抒″。这就是一种处世态度所产生的人生境界了。这里所包含的人生态度，是我们每个人终身需要学习和修养的。
静气是塑造自我的方向。凡大事面前有静气者，反映出他修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下。
静气决不是柔弱，但NVWCKwp有的人会把它当作柔弱看待，比如韩信胯下之辱，看客们无不哈哈大笑或为之鸣不平，而韩信却无所谓，这是多么大的气度。道教鼻祖张三丰发明的武当拳术，貌似柔雅，却能以静制动，以柔克刚。
有些交友者，提出“与有肝胆人共事，从无字句处读书”；“友交有识者，书读无字处”，他们的目标都是塑造自己的一种境界，那就是使自己也成为有大家风范的人。
“静生悟，动生神”意思是什么?
快!!!!地球人，目前大多是以身体产生的意识为主要的模式。也就是道教所提出的识神。
产生出 这个意识的根本，是身体，是由身体产生，但动，也就是指身体动。所以就能说成一个“动生神”。
相反，如果把身体的习性压制起来，就是不让身体来控制意识的主要地位，也就能慢慢地恢复到自己本来的意识，可称为灵魂意识，也有称为大我、本性、神性。
往往压制这个身体的习性，静，就是一个很好的手段，这也就是禅宗为什么要坐禅的原因了，就如参禅开悟，所以这就能说成一个“静生悟”了。
静心静气静神的下一句
静心静气静神的下一句是：
1、静心静气静神，养神养气养身。
2、静心静气静神，好似走在寂静的幻觉中，卸掉疲惫，忘掉纷扰，陶醉其中。
3、静心静气静神，让人进入灵魂妙境，享受纯粹的书写乐趣。
4、静心静气静神，仿佛走在寂静的幻觉中，为灵魂找到一个永恒的归宿。
5、静心静气静神，可以让你忘去工作的烦恼，生活的压力。
6、静心静气静神，让灵魂享受内心的孤独、繁华与丰富！
7、静心静气静神，任灵魂自由驰骋。
8、静心静气静神，舒缓情绪，舒展筋骨，舒畅心情。
