意思是在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍（在行动上）报答。

出处：“滴水之恩，涌泉相报。”书面载最早为清代的增广贤文朱子家训，其句原为民间的俗语，广记为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收 。

滴水之恩，涌泉相报：周恩来的故事

滴水之恩，当涌泉相报，是中华民族的传统美德。周恩来为人处事，非常讲究知恩图报。他自己扶助他人绝少有功利感，但对于曾经教育过他、帮助过他的人则时常感念，没齿不忘，并用各种形式报答他们。他铭记着中国的一句古训：不能过河拆桥。
在延安时期，一位外国记者问周恩来是如何走上革命道路的，周恩来回答说：“少年时代在沈阳读书时，得山东高盘之先生教诲与鼓励，对我是个很大促进。”高盘之先生字亦吾，1881年生于山东章丘一个清贫的书香世家，自幼聪颖好学，被塾师誉为“神童”。

1901年他考人山东高等学院，每次大考都名列前茅。1903年高盘之在进步教师萧少瑜的启发下，先后组织“乐群学会”、“玫瑰花诗社”两个学生组织，与会员赋诗论文，抨击时弊。1905年冬，他与这两个组织的骨干成员秘密加入同盟会，开始从事革命活动。

1907年，高盘之领导轰动省城的高等学堂反清斗争，遭到清政www.souquanme.com府通缉而亡命东北，到沈阳东关模范小学担任历史、地理教师。1910年，十二岁的周恩来就读于沈阳东关模范小学，遂成为高盘之的弟子。

高盘之忧国忧民的情怀、渊博的学识很为周恩来所敬仰，在其影响下，周恩来率先在全校剪掉长辫子，立志“为中华之崛起而读书”。高先生也很器重周恩来。1913年，十五岁的周恩来毕业于沈阳东关模范小学，准备南赴天津投考南开中学。

临行前，他与高先生同宿一夜以表惜别之情。高先生说：“我仅问你一事，孔子曰‘君子有三乐’，你可知晓？”周恩来不假思索地回答：“‘仰不愧于天，俯不愧于地’，此其一乐；‘父母俱在，兄弟无故’，此其二乐；‘得天下英才而育之’，此其三乐。”

高先生满意地说：“有你这样一位英才弟子，我愿足矣。”周恩来紧紧握住高先生的手，潸然落泪。第二天清晨，高先生把写有“翔宇”二字的纸片递给周恩来，说是斟酌忖度多日后想出来的，意在祝愿少年周恩来如鲲鹏展翅，翱翔九天。

从此，“翔宇”就成了周恩来早年发表文章及留日、留法期间常用的名字。

新中国成立后，周恩来作为总理虽然位高权重，但他并没有忘却高盘之这位恩师。1950年12月，高盘之的儿子高肇甫应周恩来之邀来到北京，周恩来热情接待了他，说起高先生，周恩来情不自禁，诚恳地表白：“没有高先生的教导，我不会有今天。”

1961年，高肇甫夫妇带着三个孩子回北京探亲，周恩来获悉后，再次邀他们相见，详细地询问高师母的健康状况，并让秘书搬出一包礼物，托他们带给师母，此外还附上放大的高先生的照片一张。这张照片是高先生在他毕业时送给他的，后来几十年一直珍藏在身边，深恐或失。

参考资料来源：百度百科-滴水之恩，当涌泉相报

必将涌泉相报

原句：滴水之恩，当涌泉相报。

出处：清代《增广贤文朱子家训》

这句话原为民间的俗语，广为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收录，为教子醒世采用。

中国人教人向善，讲“善有善报”。教育人要搜趣网感恩，讲“受人滴水之恩，当以涌泉相报”。这方面的经典例子莫过于“衔环结草”的典故。

扩展资料：

实例：

洪战辉，在年幼www.souquanme.com时就已失去了笑容，取而代之的是全家生存的重担，他四处求学，虽然饱受沧桑，但学会了“滴水之恩当涌泉相报”的道理。

他带着自己的妹妹去大学求学，有那么多有爱心者为他伸出援助之手，他却没有接受，面对困境，他毫不萎缩，想着世上还有很多像他甚至比他更贫困的人需要帮助，便自筹资金，建立了一个慈善基金会，帮助那些人。

他被评为“2006年感动中国十大人物”之一，在颁奖典礼上，他真诚地说：“我只不过是记着别人对我的帮助，用一颗感恩的心去帮助更多比我更困苦之人。”得到了阵阵掌声。

参考资料来源：百度百科-滴水之恩，涌泉相报

滴水之恩，当以涌泉相报。一日之惠，当以终生相还。断齿之仇，必需头颅偿还 ？

滴水之恩，当涌泉相报”这一句出自《增广贤文朱子家训》。意思是在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍（在行动上）报答。

“滴水之恩，涌泉相报。”书面载最早为清代的《增广贤文朱子家训》，其句原为民间的俗语，广记为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收 。为教子醒世采用录， 此俗语已被编入2014年北京市中考考试说明中。经后世流传，下一句说法较为多，但普遍认同“一日之惠当以终生相还”。和“滴水之恩当涌泉相报”是一个意思，就是受到了别人的恩惠，就算是微小的，也要记得十倍百倍回报别人。

中国人教人向善，讲“善有善报”。教育人要感恩，讲“受人滴水之恩，当以涌泉相报”。这方面的经典例子莫过于“衔环结草”的典故。 结草与衔环都是古代报恩的传说。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手而取胜。

后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子洁白,身居高位。后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝。也说“衔环结草”。

1、典故

中国人教人向善，讲"善有善报"。教育人要感恩，讲"受人滴水之恩，当以涌泉相报"。这方面的经典例子莫过于"衔环结草"的典故。 《左传宣公十五年》记载:"魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命 颗(魏武子之子)曰:'必嫁是。'疾病，则曰:'必以为殉。'及卒，颗嫁之，曰:'疾病则乱，吾从其治也。'及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。

夜梦之曰:'余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。'"又《后汉书杨震传》"杨震字伯起……父宝"李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记华阴黄雀》:"宝(杨宝)年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠於树下，为蝼蚁所困。

宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百馀日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰:'我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。'以白环四枚与宝:'令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。'"后以"衔环结草"为感恩报德的典故。

2、名人故事

邓宝珊二十年后报恩

邓宝珊(1894-1968)甘肃天水人，他是民国纵横西北几十年的智囊人物，早年参加中国同盟会，是国民党陆军上将，当过国民政府的甘肃省主席，新中国成立后也当过共产党的甘肃省政府主席，可以说是一个传奇人物。

据《陇史拾遗》载：邓宝珊早期投身护法运动时，曾被一位蒙古族老人搭救过。1917年初冬的傍晚，在内蒙伊克昭盟南部毛乌素大沙漠北沿的伊金霍洛附近，一个50岁左右的蒙古族牧人，看到沙坡下睡着一个面色黑红、浓眉阔面的青年。他便把青年唤醒。

这位青年连忙站起来欠身说道：“我是由包头赶往榆林的，GQxSTV走了一天多，水壶也喝空了，饥渴困倦，就躺下休息，不料睡到这个时候，多谢您把我叫醒。”由于语言不通，牧人听不懂他的汉话，便扬手指了指太阳，然后把手掌往下一按，又指着前面的大沙漠，往地上划//www.souquanme.com了好几个圈。意思是太阳快落地了，前边的沙漠你走不过去了，夜间过沙漠的生人，往往迷路“转脖子”(即绕着一个沙丘转圈子，走不出去)。

青年也理解不了牧人的意思，不知道如何回答。牧人便邀请他进了自己的蒙古毡包，牧人的妻子来炒米、酥油和老丹(一种奶制品)，青年觉得从来没吃过这样香的饭。饱餐之后，就安睡了。第二天早晨起来，牧人又拿出一双哈登(短筒毡靴)，往干粮袋里装满炒米，水壶中也装满了开水，向南边沙漠一指说：“阿毛三雅步。”意思是你好走。青年带着感激之情，迈步向南走去。

这个青年就是邓宝珊。这年7月，孙中山号召护法，陕西革命人士酝酿“反段(段祺瑞)倒陈(陈树藩)”。陕西靖国军第四路司令胡景翼密召避难在河北大名的邓宝珊来陕。为了确保安全，叫他乘京绥线火车到包头，再经伊盟、陕北井岳秀(1917年黎元洪任命的陕北镇守使)的防区到三原，共商大计。邓宝珊经过一个多月的跋涉，川资用尽，困乏已极，才有这个奇遇。

20年后的1938年初夏，邓宝珊去伊金霍洛迁移成吉思汗灵榇到甘肃兴隆山时，他凭着记忆，奔走了很多沙丘，最后终于找到了这位年已七旬的老牧人，酬以法币千元，还有毛毯及糖茶烟酒等蒙古族牧人喜爱的食品。