举头三尺有神明，前面几句是什么？
举头三尺有神明，前面几句是什么？这只是中国的一句古话，并不是如唐诗宋词般有上下句的。如果硬要说有那也只是一两句吧。
我查了一下，你看这句对不对：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明”解释为：不要以为自己干了见不得人的事不说给别人听就过关了,在每个人的头顶三尺处时刻有神灵在看着你.这句话的意思就是告诫大家不要去干坏事或干了坏事企图蒙混过关.
或者是这一句：“为人莫作亏心事，举头三尺有神明；善恶到头终有报，只争来早与来迟。
还有以下至理名言：
2、善念刚起，福虽未至www.souquanme.com，祸已远离；恶念刚生，祸虽未至，福已远去。
3、不做违背良心和大众利益的事，完善自己的人格，规范自己的行为，众善奉行，诸恶莫作，就是改造自我命运的根本。
二、谦受益，满招损：
《易经》上说：“上天对于骄傲自满的万事万物，总是亏损他，以帮助谦虚的事物。”山高处的水，总要往下流，以添补低陷的地方。鬼神对于骄傲自满的人总要折损他，而庇护谦虚之人。人心也一样，骄傲自满者，必为人所憎恨，惟有谦虚之人，才受人敬重。
三、众善奉行：修心向善，广积福德命运自然会改变。
1、造命在过去，立命在人（在今生），本立而后道生。力行善事，广积阴德，则人生就会逐渐向好的方面转变了。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
3、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
4、坚
持
去
做
这
十
种
善
事，必
有
善
报！
（一）爱惜物命。
（二）与人为善。
（三）护//www.souquanme.com持正法。
（四）劝人向善。
（五）救人危急。
（六）公益济世。
（七）仁义诚信。
（八）成人之美。
（九）敬重尊长。
（十）惩恶扬善。
介绍几种不花钱或花很少钱可以做到的大善事
“做善事、种福因”的门路固然广泛，但很多善事要遇到机会才能做的。如救护病危的人，成全他人，扶失明人过马路等等，而这些机会也不可能每日都有。如果立心刻意去做，也不可能一下子做得多。当然，有心去“种福”
的人，平素时都不会放过每一个种福的机会。
但是，如果要下决心改善命运，则不能“等待”这些机会的来临，必须自己主动，尽力争取，不停地“种福”，才能从速改善命运。
讲经说法和印经送人，这种法施可以得到下列五种福报：
（一）长寿——因为人们听经和读经以后，不造杀业，所以施者将来能感应到长寿的果报；
（二）大富——因为人们听经和读经以后，不去偷盗，所以施者将来能感应到大富的果报；
（三）端正——因为人们听经和读经以后，心平气和，所以施者将来能感应到长相端庄的果报；
（四）尊贵——搜趣网因为人们听经和读经以后，会信仰佛法，归依三宝，所以施者将来能感应到尊贵和有名望的果报；
（五）聪明——因为人们听经和读经以后，领悟力会增长，而且容易明白微妙的道理，所以施者将来能感应得聪明的果报。
那么，应该如何选择自己既可以常常主动去做，而且又不花钱，或花很少的钱，效果又较好的“种福”之门呢？
这里介绍几种简单易做的方法：
A、第一个方法：持诵经咒。B、第二个方法：捐印经书善书。
C、第三个方法：放生。D、第四个方法：发愿吃素。
E、第五个方法：直接施济孤贫。F、第六个方法：探访捐助老人院。
G、第七个方法：探访捐助孤儿院。
我查了一下，你看这句对不对：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明”解释为：不要以为自己干了见不得人的事不说给别人听就过关了,在每个人的头顶三尺处时刻有神灵在看着你.这句话的意思就是告诫大家不要去干坏事或干了坏事企图蒙混过关.
或者是这一句：“为人莫作亏心事，举头三尺有神明；善恶到头终有报，只争来早与来迟。
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3、不做违背良心和大众利益的事，完善自己的人格，规范自己的行为，众善奉行，诸恶莫作，就是改造自我命运的根本。
二、谦受益，满招损：
《易经》上说：“上天对于骄傲自满的万事万物，总是亏损他，以帮助谦虚的事物。”山高处的水，总要往下流，以添补低陷的地方。鬼神对于骄傲自满的人总要折损他，而庇护谦虚之人。人心也一样，骄傲自满者，必为人所憎恨，惟有谦虚之人，才受人敬重。
三、众善奉行：修心向善，广积福德命运自然会改变。
1、造命在过去，立命在人（在今生），本立而后道生。力行善事，广积阴德，则人生就会逐渐向好的方面转变了。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
3、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
4、坚
持
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这
十
种
善
事，必
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善
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（一）爱惜物命。
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（五）救人危急。
（六）公益济世。
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（八）成人之美。
（九）敬重尊长。
（十）惩恶扬善。
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“做善事、种福因”的门路固然广泛，但很多善事要遇到机会才能做的。如救护病危的人，成全他人，扶失明人过马路等等，而这些机会也不可能每日都有。如果立心刻意去做，也不可能一下子做得多。当然，有心去“种福”
的人，平素时都不会放过每一个种福的机会。
但是，如果要下决心改善命运，则不能“等待”这些机会的来临，必须自己主动，尽力争取，不停地“种福”，才能从速改善命运。
讲经说法和印经送人，这种法施可以得到下列五种福报：
（一）长寿——因为人们听经和读经以后，不造杀业，所以施者将来能感应到长寿的果报；
（二）大富——因为人们听经和读经以后，不去偷盗，所以施者将来能感应到大富的果报；
（三）端正——因为人们听经和读经以后，心平气和，所以施者将来能感应到长相端庄的果报；
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（五）聪明——因为人们听经和读经以后，领悟力会增长，而且容易明白微妙的道理，所以施者将来能感应得聪明的果报。
那么，应该如何选择自己既可以常常主动去做，而且又不花钱，或花很少的钱，效果又较好的“种福”之门呢？
这里介绍几种简单易做的方法：
A、第一个方法：持诵经咒。B、第二个方法：捐印经书善书。
C、第三个方法：放生。D、第四个方法：发愿吃素。
E、第五个方法：直接施济孤贫。F、第六个方法：探访捐助老人院。
G、第七个方法：探访捐助孤儿院。
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3、不做违背良心和大众利益的事，完善自己的人格，规范自己的行为，众善奉行，诸恶莫作，就是改造自我命运的根本。
二、谦受益，满招损：
《易经》上说：“上天对于骄傲自满的万事万物，总是亏损他，以帮助谦虚的事物。”山高处的水，总要往下流，以添补低陷的地方。鬼神对于骄傲自满的人总要折损他，而庇护谦虚之人。人心也一样，骄傲自满者，必为人所憎恨，惟有谦虚之人，才受人敬重。
三、众善奉行：修心向善，广积福德命运自然会改变。
1、造命在过去，立命在人（在今生），本立而后道生。力行善事，广积阴德，则人生就会逐渐向好的方面转变了。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
3、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
4、坚 持 去 做 这 十 种 善 事，必 有 善 报！
（一）爱惜物命。 （二）与人为善。 （三）护持正法。
（四）劝人向善。 （五）救人危急。 （六）公益济世。
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（十）惩恶扬善。
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“做善事、种福因”的门路固然广泛，但很多善事要遇到机会才能做的。如救护病危的人，成全他人，扶失明人过马路等等，而这些机会也不可能每日都有。如果立心刻意去做，也不可能一下子做得多。当然，有心去“种福” 的人，平素时都不会放过每一个种福的机会。
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（一）长寿——因为人们听经和读经以后，不造杀业，所以施者将来能感应到长寿的果报；
（二）大富——因为人们听经和读经以后，不去偷盗，所以施者将来能感应到大富的果报；
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那么，应该如何选择自己既可以常常主动去做，而且又不花钱，或花很少的钱，效果又较好的“种福”之门呢？
这里介绍几种简单易做的方法：
A、第一个方法：持诵经咒。B、第二个方法：捐印经书善书。
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E、第五个方法：直接施济孤贫。F、第六个方法：探访捐助老人院。
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神明庇佑人口安宁田禾大熟天下太平什么意思
神明 就是神仙 庇佑 就是保佑 庇护 人口安宁 就是指 人们幸福祥和 没有灾祸 安居乐业田禾大熟 就是指 土地肥沃 农作物丰收 没有自然灾害 天下太平 是指没有战争 疾病 等自然或者认为灾害简单断句 神明庇佑 人口安宁 田禾大熟 天下太平白话文 在神仙的保护庇佑之下OmuyCgqIsF，人民安居乐业，生活祥和，农业兴旺，五谷丰登，社会发展，稳定有序，一片平安和睦
