随心所欲前一句是什么意思(随心所遇欲上一句是什么)

随心所欲下一句是什么?没有下一句,随心所欲是一个汉语成语。随心所欲,汉语成语,读音为suí,xīn,suǒ,yù,指随着自己的意思,想要干什么就......

随心所欲前一句是什么意思(随心所遇欲上一句是什么)

随心所欲下一句是什么?

没有下一句,随心所欲是一个汉语成语

随心所欲,汉语成语,读音为suí xīn suǒ yù,指随着自己的意思,想要干什么就干什么。出自《论语为政》。

成语出处:《论语为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

近义词:为所欲为、自得其乐、从心所欲、自由自在。

反义词:谨小慎微、缩手缩脚。

成语用法:动宾式;作谓语、宾语、状语;中性词,含贬义

示例:秦牧《艺海拾贝<画蛋练功>》//www.souquanme.com:“多画蛋,那就是训练眼睛去观察形象,训练手~地表现事物。”

反义词

谨小慎微,汉语成语,拼音为jǐn xiǎo shèn wēi,意思是过分小心谨慎,缩手缩脚,不敢放手去做。出自 《淮南子人间训》。

成语解释:谨、慎:小心,慎重;小、微:细小的事。

成语出处:《淮南子人间训》:“圣人敬小慎微,动不失时。”

成语用法:指过分小心。

示例:其生平无不谨小慎微,事事得其所处。 ——清恽敬《卓忠毅公遗稿书后》

随心所欲不逾矩,下句是什么

没有下句。

出自——春秋战国孔子及弟子《论语第二章为政篇》。

原文:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”

译文:孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段。

七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。

扩展资料:

人物介绍

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。 

孔子开创了私人讲学的风气,倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

相传孔子曾问礼于老子,有弟子三千,其中贤人七十二。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。

参考资料来源:百度百科—孔子

“随心所欲而不逾矩”什么意思

是孔子说的
太随心并不是很好,太所欲也并不妙.凡事适可而止,不可过量
自由是一种境界,一种随心所欲的境界.心有多宽,自由就有多大.
但是自由也是建立在大家都遵守规矩的基础上的,任何一个组织都是这样.
不要把个人的自由建立在组织中别人的不自由之上.如果是那样,经过恶性
循环,组织必然走向灭亡.组织的一个重大工作就是建立组织的规矩,让组织中
的人都相对自由的规矩,这里的相对是说遵守规矩就自由的意思.小的来说,一个由开会参与
者组成的临时组织,最MDVcef重要的规矩就是守时,不要迟到.一个人的迟到,耽误的是组织
中其他所有人的时间.如果是十个人的会议,一分钟的迟到就变成了十分钟的不自由;十分钟的迟到
就变成了一百分钟的不自由.第一次一个人迟到,第二次可能就是两个,后面越来越多www.souquanme.com,会议自然就开不
成了,组织就解散.组织就需要建立规则,守时以及对不守时者的惩罚是第一位的.大的来说,一个国家
建立法律就是在建立组织的规矩.每个人都遵守法律大家才会自由.要不然一个人的自由可能就是另一个人
的生命.那样的国家必然灭亡.
无论是做事还是交友,我们往往会碰到一个怪圈.不做事或者做事做得太慢,往往会被人视为不够进取;而如果做事做得太激进,要么是让人感觉火候未到,要么是被人嫉妒,遭到枪打出头鸟的命运.交友也是如此,如果太过一本正经,往往会让人觉得你不好接近,如果太过亲近,则又让感觉你太随意.有时的确很矛盾.
近期又温习了孔老夫子的论语,终于找到了答案,人生的终极目标大概是“至广大而尽精微,极高明而道中庸”,唯有如此方可达到“随心所欲而不逾矩”,到了这样的境界,大概可以识大局、识大体,中而不偏、游刃有余.根据我们孔老夫子的判断,要达到这个境界,至少也要达到七旬的年龄,看来我的这种感觉也属正常,毕//www.souquanme.com竟是一介凡夫俗子.
理论是弄清楚了,但问题并没有解决,我们不能等到七十岁才去做事、交友,看来我们是不可避免要得罪人、做错事了,这也许就是“人生十有八九不如意”的深刻内涵吧.
话虽这么讲,但我们总还是希望尽量少犯错、尽量少得罪人,孔老夫子真是伟大,他给我们得出了答案、“指明了方向”,那就是我们要努力做君子,什么样的人是君子呢,他又进一步给出了一个标准,叫“仁者不忧、智者不惑、勇者惧”,精辟、精辟.但凡我们做事出错,要么是不够仁,私心太重;要么是不够智,做事漏洞百出而不自知;要么是不敢勇,患得患失.

“随心所欲而不逾矩”什么意思?

“随心所欲而不逾矩”什么意思?文言文我不怎么好,那位朋友帮忙解释一下,先谢谢了!
是孔子说的
太随心并不是很好,太所欲也并不妙。凡事适可而止,不可过量
自由是一种境界,一种随心所欲的境界。心有多宽,自由就有多大。
但是自由也是建立在大家都遵守规矩的基础上的,任何一个组织都是这样。
不要把个人的自由建立在组织中别人的不自由之上。如果是那样,经过恶性
循环,组织必然走向灭亡。组织的一个重大工作就是建立组织的规矩,让组织中
的人都相对自由的规矩,这里的相对是说遵守规矩就自由的意思。小的来说,一个由开会参与
者组成的临时组织,最重要的规矩就是守时,不要迟到。一个人的迟到,耽误的是组织
中其他所有人的时间。如果是十个人的会议,一分钟的迟到就变成了十分钟的不自由;十分钟的迟到
就变成了一百分钟的不自由。第一次一个人迟到,第二次可能就是两个,后面越来越多,会议自然就开不
成了,组织就解散。组织就需要建立规则,守时以及对不守时者的惩罚是第一位的。大的来说,一个国家
建立法律就是在建立组织的规矩。每个人都遵守法律大家才会自由。要不然一个人的自由可能就是另一个人
的生命。那样的国家必然灭亡。
无论是做事还是交友,我们往往会碰到一个怪圈。不做事或者做事做得太慢,往往会被人视为不够进取;而如果做事做得太激进,要么是让人感觉火候未到,要么是被人嫉妒,遭到枪打出头鸟的命运。交友也是如此,如果太过一本正经,往往会让人觉得你不好接近,如果太过亲近,则//www.souquanme.com又让感觉你太随意。有时的确很矛盾。
近期又温习了孔老夫子的论语,终于找到了答案,人生的终极目标大概是“至广大而尽精微,极高明而道中庸”,唯有如此方可达到“随心所欲而不逾矩”,到了这样的境界,大概可以识大局、识大体,中而不偏、游刃有余。根据我们孔老夫子的判断,要达到这个境界,至少也要达到七旬的年龄,看来我的这种感觉也属正常,毕竟是一介凡夫俗子。
理论是弄清楚了,但问题并没有解决,我们不能等到七十岁才去做事、交友,看来我们是不可避免要得罪人、做错事了,这也许就是“人生十有八九不如意”的深刻内涵吧。
话虽这么讲,但我们总还是希望尽量少犯错、尽量少得罪人,孔老夫子真是伟大,他给我们得出了答案、“指明了方向”,那就是我们要努力做君子,什么样的人是君子呢,他又进一步给出了一个标准,叫“仁者不忧、智者不惑、勇者惧”,精辟、精辟。但凡我们做事出错,要么是不够仁,私心太重;要么是不够智,做事漏洞百出而不自知;要么是不敢勇,患得患失。

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