人逢喜事精神爽。
出自醒世恒言
　　这首诗引着两个古人阴骘的故事。第一句说：“还带曾消纵理纹。”乃唐朝晋公裴度之事。那裴度未遇时，一贫如洗，功名蹭蹬，就一风鉴，以决行藏。那相士说：“足下功名事，且不必问。更有句话，如不见怪，方敢直言。”斐度道：“小生因在迷途，故求指示，岂敢见怪！”相士道：“足下螣蛇纵理纹入口，数年之间，必致饿死沟渠。”连相钱俱不肯受。裴度是个知命君子，也不在其意。
　　一日，偶至香山寺闲游。只见供卓上光华耀目，近前看时，乃是一围宝带。裴度检在手中，想道：“这寺乃冷落所在，如何却有这条宝带？”翻阅了一回，又想道：“必有甚贵人，到此礼佛更衣。祗候们不小心，遗失在此，定然转来寻觅。”乃坐在廓庑下等候。不一时，见一女子走入寺来，慌慌张张，径望殿上而去。向供卓上看了一看，连声叫苦，哭倒于地。裴度走向前问道：“小娘子因何恁般啼泣？”那女子道：“妾父被人陷于大辟，无门伸诉。妾日至此恳佛阴祐，近日幸得从轻赎锾。妾家贫无措，遍乞高门，昨得一贵人矜怜，助一宝带。
　　妾以佛力所致，适携带呈于佛前，稽首叩谢。因赎父心急，竟忘收此带，仓忙而去。行至半路方觉。急急赶来取时，已不知为何人所得。今失去这带，妾父料无出狱之期矣！”说罢又哭。裴度道：“小娘子不必过哀，是小生收得，故在此相候。”
　　把带递还。那女子收泪拜谢：“请问姓字，他日妾父好来叩谢。”
　　裴度道：“小娘子有此冤抑，小生因在贫乡，不能少助为愧。
　　还人遗物，乃是常事，何足为谢！”不告姓名而去。
　　过了数日，又遇向日相士，不觉失惊道：“足下曾作何好事来？”裴度答云GMwDMz：“无有。”相士道：“足下今日之相，比先大不相牟。阴德纹大见，定当位极人臣，寿登耄耋，富贵不可胜言。”斐度当时犹以为戏语。后来果然出将入相，历事四朝，封为晋国公，年享上寿。有诗为证：纵理纹生相可怜，香山还带竟安然。

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明出自明代冯梦龙的《醒世恒言卷十八》，全诗为：
施复因掘了藏，愈加快活，分外兴头，就吃得个半醺。正是：人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
解释：人们在遇到高兴事的时候，总是精神焕发，春风得意，就像月亮一到了中秋，总是分外明亮皎洁。
人在遇上喜事的时候，精神总是特别的开朗振作，就好像月亮到了中秋时候，就显得格外的清明、亮丽一样。“人逢喜事精神爽”常用来形容人逢喜事时，那种春风满面的得意神态。

人逢喜事精神爽
【出处】明代//www.souquanme.com冯梦龙的《醒世恒言卷十八》
标题就是：人逢喜事精神爽
月到中秋分外明

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明 。
出处：明代冯梦龙的《醒世恒言卷十八》。
解释：人们在遇到高兴事的时候，总是精神焕发，春风得意，就像月亮一到了中秋，总是分外明亮皎洁。
“人逢喜事精神爽”是指人遇到非常开心的事情时，压抑不住激动的心情，而喜形于色在语言、行动上的表现出来;而“月到中秋自然明”则是水到渠成、车到山前必有路的一种同解，即遇事不用着GMwDMz急，到时必然有办法;或该得到总能得到;或不用急于证明什么到时自然明了。