耳听为虚下一句是眼见为实。出处：“耳听为虚，眼见为实”出自于汉刘向《说苑政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”释义：谓亲眼看见的比听说的要真实可靠。

“耳听为虚，眼见为实”，它是说听别人讲和自己看到是不同的，看到的可以是真实情况，而听人讲往往是虚假的，道听途说，没有亲眼所见就不要相信。但眼见其实不一定为实。因为事物有真象和假象之分，如果眼睛看到的是假象，把假象误认为是真象，就会把虚误认为实了。

感性认识是人们在实践中通过感觉器官与客观事物相接触，形成的对事物现象的认识。感性认识是理性认识的基础和必经阶段，但感性认识所认识的事物现象中有大量的还是零乱、片面、乃至虚假的东西，因此感觉器官所感到包括见到的不一定都是真实的。

同时，现象有真象和假象，假象以否定的方式歪曲表现本质，并掩盖本质。仅凭感性认识或被假象所迷惑是不能正确认识事物的。所以眼见未必实。

耳听为虚，眼见为实造句

1、耳听为虚,眼见为实,听人说的靠不住啊！

2、耳听为虚，眼见为实，我们进行了实地参观。

3、起初听到是觉得困难,但是还是得尝试一下真实的,耳听为虚,眼见为实嘛。

4、耳听为虚,眼见为实啊,哪怕是亲戚朋友说的//www.souquanme.com天花乱坠,也不如亲眼见到更让人信服。

5、下面是我们刘家新发明的铁器展示时间,东西好不好,耳听为虚,大家眼见为实才好。

这句话出自汉朝时期刘向创作的《说苑·政理》。“耳听为虚，眼见为实”的意思就是说道听途说的不一定是符合事情发生的真相的，眼睛所看见的才是所了解的真相。这句话的确具有一定的道理所在，但是也有争议，这也是无可厚非的事情，其实在刘向的书中，这句话完整的应该是：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之”，其实是直接指出了耳朵所听见的、眼睛所看见的以及实践所得到的三种情况的递进。

也许是无风不起浪等言论的流传，很多的人都喜欢将道听途说的信息当作是真实存在的。但是“耳听为虚”，经过自己耳中的言论往往都是人口相传的，即使最初的版本是正常到不能再正常的事情，到最后也会被加工成为面目全非的事实。人有的是颠倒黑白、混淆是非的能力。所以所耳朵接收到的信息不一定是真实的，毕竟事实真相没有在自己眼前上演。

在道听途说的原则上，眼睛看到的要更加具有说服力，因为目光对一件事的肯定是绝对的。但是很多时候眼见也不一定为实，因为人眼总会收到各种外在条件的影响。比如说一个人对另一个人保有极大的恶意，当看到一个人摔倒的时候，会自然而然地认为是身边那个讨厌的人做的，人眼总是喜欢按照自我的喜恶加工。而且现在的网络技术发达，眼见为实的时代俨然不复存在，虚拟技术、网络合成足够掩盖事实的真相。

古人有云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行&rdqgSKgucHmeguo;，其实在生活中无论是眼睛看到的还是耳朵听到的都不如自己的实践来得更有说搜趣网服力。