以中足乐者后一句(古诗 以中足乐者 后面是什么)

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以中足乐者后一句(古诗 以中足乐者 后面是什么)

求以中有足乐者的下一句

以中有足乐者,不知口体之奉不若人也

古诗 以中足乐者 后面是什么

以中有足乐者,不知口体之奉不若人也. ——宋濂《送东阳马生序》

“以中有足乐者,”下一句是什么?

”以中有足乐者“的下一句是”不知口体之奉不若人也“

以中有足乐者,不知口体之奉不若人也 翻译意思

译文:因为心中有足够的乐趣,就从来不想自己嘴里吃的食物和身上穿的衣服不如别人。

赏析:攀比这个坏风气自古有之,但宋濂却从没有这个想法,面对同宿舍的富家子弟,面对他们的鲜衣美食,宋濂一点也不嫌弃自己的破衣服,不觉得自己可怜、寒伧,因为他在学习中找到了无尽的乐趣和享受,所以就不会去计较吃什么、穿什么、戴什么了。现代的学生、难道不应该向这位大学者学习吗?

这句词选自明宋濂《送东阳马生序》。

扩展资料:

《送东阳马生序》作者通过自述少年时代求学的艰苦经历,阐明专心致志、刻苦自励对成就学问的重要意义,劝勉同乡晚辈马生更加刻苦学习,以使业精德成。

文章的主体部分先写自己求学时的种种苦难情况,包括借书抄书之难、求师请教之远、奔走冻饿之苦和衣饰饭食之陋,说明自己能学有所成,主要靠的是奋发向上的求学精神。//www.souquanme.com然后用对比手法,写当时太学生在这几个方面条件的优越。

最后归纳为“盖余之勤且艰若此”,使叙述落在“勤”“艰”二字上,有力地突出了全文的主旨。这种从切身体验作出的对比,比空洞的说教更能说明问题。本文语言简洁晓畅,富于表现力,体现了作者的散文风格。

参考资料来源:百度百科-送东阳马生序

“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。”翻译这句话

意思是:

因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。

原文节选:

至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余搜趣网则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

白话译文:

到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。

同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同搜趣网神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。

因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。

出处:出自明//www.souquanme.com代宋濂的《送东阳马生序》。

扩展资料:

作者简介:

宋濂(1310年11月4日 -1381年6月20日 ),初名寿,字景濂,号潜溪,别号龙门子、玄真遁叟等,汉族。祖籍金华潜溪(今浙江义乌),后迁居金华浦江(今浙江浦江)。

元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家,与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”,又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”,学者称其为太史公、宋龙门。 

宋濂自幼多病,且家境贫寒,但他聪敏好学,号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命,修道著书。明初时受朱元璋礼聘,被尊为“五经”师,为太子朱标讲经。洪武二年(1369年),奉命主修《元史》。

累官至翰林学士承旨、知制诰,时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年(1377年)以年老辞官还乡,后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州,途中于夔州病逝,年七十二。明武宗时追谥“文宪”,故称“宋文宪”。

宋濂与刘基均以散文创作闻名,并称为“一代之宗”。其散文质朴简洁,或雍容典雅,各有特色。他推崇台阁文学,文风淳厚飘逸   ,为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。

参考资//www.souquanme.com料来源:百度百科-宋濂

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