出国无敌外患者的上一句(国无外患者 必亡也 出自哪部诗词)

出敌无故国外患者?入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。翻译为国内如果没有有法度的世臣和辅助君主的贤士,国外如果没有敌对的国家和外犯的祸害,......

出国无敌外患者的上一句(国无外患者 必亡也 出自哪部诗词)

出敌无故国外患者?

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
翻译为
国内如果没有有法度的世臣和辅助君主的贤士,国外如果没有敌对的国家和外犯的//www.souquanme.com祸害,国家常会因此灭亡。
出自《生于忧患死于安乐》
由此可以知道, 因有忧患而使人得以生存,因安逸享乐却足以而使人败亡。”
从内外两个方面来说明导致国家衰败的原因,借此警告人们不能固步自封,自我陶醉,要时刻关注外在世界的变化。

国无外患者。必亡也,出自哪部诗词

这句纠正一下,应该是:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”。出自儒家典籍《孟子》中的《生于忧患,死于安乐》 (此篇本无名,“生于忧患,死于安乐”是后人加上的 )
原文是:
舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)举于版筑之间,胶鬲 (gé)举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举www.souquanme.com于市。
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂(fú)乱其所为,所以动心忍(rèn)性,曾(zēng)益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂(bì)士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患,而死于安乐也。

入则无法家弼士,出则无敌国外患者,国恒亡的意思

有谁知道啊? 急需!!!`

意为:国内没有懂得法度的人才和可以辅佐君王的贤士,国外没有与其敌对的国家和来自外部的忧患,这样的国家常常衰亡。

出自《生于忧患,死于安乐》,选自《孟子告子下》,战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法,逐层推论,使文章紧凑,论证缜密;此外,文章多用排比句和对仗句,即使语气错落有致,又造成一种势不可挡的气势,有力地增强了论辩的说服力。

全文(节选)如下:

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作www.souquanme.com;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

译文如下:

一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。

这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

词句注释如下:

1、恒:常常,总是。

2、过:过错,过失。

3、困于心:在内心里困惑。

4、衡于虑:思虑堵塞。衡,同“横”,梗塞,指不顺。

5、作:奋起,指有所作为。

6、而后喻:然后人们才知晓他。喻,知晓,明白。

7、入:名词活用作状语,在国内。

8、法家:坚守法度的大臣。

9、拂(bì)士:足以辅佐君主的贤士。拂,同“弼”,辅佐。

10、出:名词活用作状语,在国外。

11、敌国:实力相当、足以抗衡的国家。


扩展资料:

孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物,把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说,提出“民贵君轻搜趣网”的思想,主张国君实行“仁政”,要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行,是一部对话体著作。

其显著特点一是气势充沛,雄辩而色彩鲜明;二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子告子下》。春秋战国时期,战乱纷争,一个国家要想立于不败之地,要奋发图强,不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。

参考资料来源:百度百科——生于忧患,死于安乐

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡的译文

意思是:一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。

出自先秦的《生于忧患,死于安乐》

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,www.souquanme.com劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(是人 一作:斯人)

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

译文:

舜从田野耕作之中被任用,傅说从筑墙的劳作之中被任用,胶鬲从贩鱼卖盐中被任用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被任用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。

所以上天要把重任降临在这个人,一定先要使他心意苦恼,使他筋骨劳累,使他忍饥挨饿,使他受尽贫困之苦,使他所做的事情颠倒错乱,用来使他的内心受到震撼,使他性情坚韧起来,增加他所不具备的能力原来没有的才能。

一个人,常常发生错误,这样以后才能改正;在内心里困惑,思虑阻塞.然后才能知道有所作为;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后才能被人所知晓。(如果)一个国家,在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患,这样的国家就常常会走向灭亡。

这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

扩展资料:

孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物,把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说,提出“民贵君轻”的思想,主张国君实行“仁政”,要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行,是一部对话体著作。

其显著特点一是气势充沛,雄辩而色彩鲜明;二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子告子下》。春秋战国时期,战乱纷争,一个国家要想立于不败之地,要奋发图强,不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。

参考资料:百度百科-生于忧患,死于安乐

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