泛爱众 而亲仁 有余力 则学文是什么意思
对人处事要怀着一颗善心，要亲近有仁德的良师益友。如果这些都做到了，还有多余的时间和精力就要去学习文化知识。 出自《弟子规》
小故事：三国时期，有一个叫董遇的人，从小家里很穷，他必须整日为生活而奔波。但是，他的知识很渊博，人们都很佩服他。纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇听了，告诉他们说：“学习要利用‘三余’，‘三余’就是三种空余时间。冬天为一年之余；晚上为一天之余；雨天为平日之余。“人们听了，恍然大悟，原来董遇只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，他是通过利用空闲时间学习提高自己水平的。
拓展资料：《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》"学而篇"第六条"弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文&quoWBmqct;的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为"总叙"，然后分为"入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文"七个部分。
“泛爱众，而亲仁有余力，则学文”这句话是什么意思？
和众人相处时时要平等博爱，亲近有仁德的人。如有余下的时间精力，则应学习六艺及其他有益的学问。
请问“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”是什么意思？
孔子说，凡是作为弟弟和儿子的人（妹妹和女儿也一样），在家里要侍奉父母，尽孝道。离开小家，在宗族亲戚之间，要侍奉兄长，尽悌的本分。在社会上，对朋友，以至于对一般人都能友爱，再到爱国爱天下，都是悌的意义。孔子继续说，每做一件事，自始至终都要谨慎，按道理去做，绝不马虎。每说一句话，都要发自内心，诚实待人。在社会上，要有博大的胸怀，爱每一个人，不能存有厌恶、嫌弃、嫉恨、刻薄之心，爱天下人就像爱自己一样。如果遇到有道德、有修养的仁人，要多加亲近，多多切磋，熏陶自己的情操，帮助自己完善品格。以上是最重要的六点，这六点不可懈怠，要时时努力才行。如果都做到了，还有余力的话，可以“学文”。这里的“学文”是泛指，古时候讲“六艺”，今天更加广泛了，可以是科学家、艺术家、文学家等等，就是我们讲的专业技能。没有余力的时候，不能着急先学技能，而当道德有所成就，又不能不学技能。这就是孔子提倡的，先德行而后文艺。有道德的人心无旁骛，学习技能自然容易学成，而学习的过程中，又可以体验到做人做事的道理，反过来也进一步完善了人的道德修养。
这一句是孔子对小孩子的要求，要听爸爸妈妈的话，和小朋友要团结友爱，要遵守纪律，要诚实，要爱祖国爱人民，要和好人做朋友，要好好学习，天天向上WBmqc。其实我们从小就受到这样的教育，孔子把它们上升到孝、悌、谨、信、博爱、亲仁这样的高度上，作为为人的根本，从小开始养成。一切高尚的人格和优秀的品质，也都由此而生。从实用主义的角度讲，做到以上几点，虽然会失掉一些眼前利益，但是人生的道路会越走越宽，心胸也会越来越广阔，会有更多的机会和更大的舞台在不远的前方。
虽然这样的要求，三岁的孩子都知道，但是活到八十岁也不一定能做到。当早已不再长高的我们翻起这一页文字的时候，是不是感到，自己到现在为止，也不能算是个好孩子？不要紧，让我们从头做起，从一个孩子做起，当我们做到作为一个好孩子走进大人的世界，会发现整个世界WBmqc都变了。
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”是什么意思？
意思是：弟子们在父母跟前，就要孝顺父母；出门在外，就要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，少说话，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁义道德的人。这样身体力行亲身实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。
出处：春秋战国时期孔子弟子及再传弟子《论语学而篇》第6章
孔子的教育是以道德教育为中心，把培养学生的道德观念放在首位，而将书本知识的文化学习放在第二位。在历史上，由于阶级的需要，无论是奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为政治服务的，尤其是对于学生的道德品行和政治表现非常重视，把“德”WBmqc排在“识”的前面。
孔子正是要实现这样的目标，培养适应阶级要求的各方面人才，“德”重于“识”，要先把学生的道德品行提升起来，其次才能谈学习。因此，孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和行为，如果还有空闲时间，则用来研究学习古代典籍，增长文化知识。
扩展资料：
《论语学而篇》第6章赏析
在这一章中孔子讲了三个层次。第一个层次是“入则孝，出则悌”：孝悌之义，对父母为孝，对兄弟为悌，讲的都是伦理亲情之爱，要首先爱自己的父母兄长，这是做人的基本。
第二个层次，是“谨而信，泛爱众，而亲仁”。走到社会上，则要言语谨慎，笃诚守信，用爱亲人的心去博爱众人，还要去亲近有仁德的人，向他们学习。一个人能做到这些，他就走出了一己之爱，能够有天下大爱，他就能为社会做更多事，走得更远。
以上两个层次如果都做到了，孔子才提出第三个层次，是“行有余力，则以学文。”你要是还有余力的话，就去学习文化知识，在这里，文、行是合一的，指自己去力行圣贤教诲。
这三个层次是不断递进的，孔子首先要求的，是对父母兄弟的血亲之爱，做到行孝悌；搜趣网然后发展到对天下苍生的仁爱，做到“谨、信、爱众、亲仁”，培养出良好的德行后，再通过学习文化知识进一步教化自己，达到更高层次的进步。
实际上，这是孔子指出的一个人人格成长的正确过程， “孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文”七事环环相扣，层层递进。七事具备，方以为人，这七事做到了，我们才能称得上是个“人”， 要先立德学做人，然后再学习知识技能。
参考资料来源：百度百科-论语学而篇
参考资料来源：百度百科-弟子规（中国传统蒙学三大读物之一）
