至死不渝前面一句是携手共度。携手共度，至死不渝的意思是一起度过，到死都不改变。
前者出自元好问《ViQsIwbocY西楼曲》：“海枯石烂两鸳鸯，只合双飞便双死”。后者出自现代词语。
例句：以我之姓，冠你之名，携手共度，至死不渝。
造句：
1、艾米想说的也许是黄海和石燕“携手共度，至死不渝”的爱情。
2、虽然我没有经历过刻骨铭心的爱情，但是却能深刻体会到他们对彼此那种“携手共度，至死不渝”的感情。
至死不渝拼音zhìsǐbùyú，意思是汉语词汇，解释为到死都不改变。
近义词：死心塌地、始终如一、执迷不悟。

世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使被伤的体无完肤，也无怨无悔。
的人总是会用心地记住他生命中出现过的每一个人，所以我总是意犹未尽的想起你。在每个星光坠落的晚上，一遍一遍的数我的。
有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
要懂得珍惜，不要丢掉了白天的太阳之后，又错过了夜晚的星星。
爱上一个人也许只需要一秒钟，但忘记一个人却需要一辈子。
我相信宿命，不相信。只是烟花，带来暂时的温暖和安慰。华丽只在瞬间。
我们的，之所以，只是因为找不到对手。
原来曾经的只能属于过去，原来在爱里，其实没有重逢。
世界上没有一段感情不是千疮百孔。每段感情开始的时候都有他存在的理由，结束时也有他结束的必然。
不要想象他应该会怎么样，我们真正爱上的，和我们以为会爱上的，常常差很远。
不要怕爱会带来伤害，要相信，他伤的只是，不是你。
别说一辈子，别说永远，谁能对未来承诺呢？我们能把握的，无非是当时当地的感情。但一辈子，也是无数个现在组成的，努力好了每个瞬间，也就是永远了。
爱就是心疼，可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。
有些人，这一辈子都不会在一起。但有一种感觉，却可以藏在心里守一辈子。
这世界上有两种东西可以让人改变，一是时间，一是磨难。
当你真的喜欢上一个人的时候，你的眼中除了他整个世界都不存在。
真正爱一个人，你绝对不会计较那么多，更不会在意世人的评判。因为在你的眼里，她有着世人看不到的优点，有着专属于你的美丽。
生命中的一部分可遇不可求，现在既然遇到了就别犹豫，紧紧抓住，否则错过后悔就太迟了。“后悔”这两个字容易写，却是人生最难捱的痛苦。
人活在世上有太多的牵绊，太多的不舍，因为那些旧东西烙上了昨日的欢痕，所以总是狠不下心来。丢弃需要勇气，珍藏需要空间。
放弃一个很爱你的人，
并不痛苦。
放弃一个你很爱的人，
那才痛苦。
爱上一个不爱你的人，
那是更痛苦。
别因为而错爱，
别因为错爱而一生。
或许只有在离得最远的时候，
才能把曾经走过的那段日子，
看的最正确最清楚。
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至死不变，强哉矫！
拓展资料：
出处：西汉 戴圣《礼记 中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！”
《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。
中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，ViQsIwbocY把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”的“太平和合”境界。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我教育。“天命之谓性”是指人的天性是善良的。“率性之谓道”是说人们自我教育之道就是按照人们的善良的天性办事情。“修道之谓教”是说自我教育就是按照人道原则去进行修治。
“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”自我教育//www.souquanme.com贯穿于人一生之中，人们一刻也离不开自我教育。
要将自我教育贯穿于人生的全部过程，就需要有一种强有力的自我约束、自我监督的精神。这种精神就叫做慎独。“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，揭示了ViQsIwbocY自我教育、自我约束、自我监督的目标。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”，指出了自我教育目标的重大意义。
“致中和，天地位焉，万物育焉”，是歌颂达到自我教育的理想目标后的无量功德，也就是具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后的效应。中和是自我价值的实现，致中和是社会价值的体现。