行动胜于雄辩，坐而立不如起而行。

坐而思，不如起而行，成功之路就在脚www.souquanme.com下。不要被自己的想法束缚，当你遇到问题时就到实践中去寻找解决的办法，不要把自己关在屋子里想。办法是在实践中找出来的，不是靠异想天开找到的。

据查，出自《周礼冬官考工记》第六文中云：国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面势，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。坐而论道，谓之王公，作而行之，谓之士大夫。

翻译：坐着说，不如站起来行动。

出自：《荀子》一书的第二十三篇《性恶篇》；

作者：荀子；

中心思想：批判孟子的性善论，阐明关于人性邪恶的社会观。

扩展资料

篇目介绍

《性恶篇》先从人的物质欲望和心理要求出发，论证了“人之性恶”的道理。为了改变人性之恶，他一方面特别强调后天的教育和环境的影响，主张“求贤师”、“择良友”；另一方面则特别强调政治的作用，提出了“立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”的政治主张。总之，荀子认为“人之性恶”，其宗旨则在于以道德的、政治的手段去改恶为善。

“坐而言，不如起而行”赏析

《荀子性恶》中有言“坐而言，不如起而行”，其本意就是以行代言。古代寓言故事有蜀之地二僧，一个僧人整天吵吵着自己要去南海，但十年也不见行动，另一个僧人则一言不发，只带一瓶一钵就上路了，最终到达南海的自然是第二个，禅修重行动，生活也是一样。

就像荀子所说的，无论做任何事，与其坐在那里夸夸其谈，倒不如站起来付诸实际行动。在日常生活中我们经常也会听到这样的劝解，人们常说，“说得好，不如做得好”“是骡子是马，拉出来遛”等，这些生活谚语其实就是对“坐而言，不www.souquanme.com如起而行”的最好注释。

这里的“坐而言”其实就是说坐而论道，夸夸而谈，纸上谈兵，只说不做，只讲不练。生活中我们经常会遇到这样一些人，他们在一些事情面前讲起道理来总是头头是道，可是真正做起事情来却总是误人误事，误家误国。

就拿我们经常说到的“纸上谈兵”来说，在这个故事中，战国时期赵国名将赵奢的儿子赵括，在平日里与人谈起打仗总是能够侃侃而谈，说起作战策略来总是让旁听者折服。可是，等到他的父亲赵奢死后，赵王听闻赵奢之子赵括年纪轻轻便十分熟识作战之法，与人论战也是说得头头是道，于是便决定重用，将他提升为主将。可是，没有实战经验的赵括却只懂得论战，毫无实战经验，在战况激烈的长平一战中，最终不但害得自己葬身于战场，甚至还将赵国的前途也一并断送了。

其实客观地说，赵括之流并不是一无所知的无能之辈，他们都可以说是学富五车的智者，但是他们却决不能算是能成事的能者，因为他们的身上都缺乏实际的作战经验。无论做什么事情，盲目地坐而论道，成功也只能存在于口舌之间，要想在实际行动中取得成功，就必须要起而行去实践。其实，再美丽的思想言论也只是夜晚绚丽而短暂的烟花而已，只有经得住实践考验的理论才能够成为不灭的明星，始终指引着一个人在失败与挫折中不断改进，不断进步，最终成就一番理想报复。

参考资料：百度百科—性恶论

如果你以正确的方式工作，并运用正确的知识、有效的方法诀窍以及行动的激励——你只要花较少的时间就可以成功，然后你就可根据过去的经验推出成功的公式。

那么成功的公式究www.souquanme.com竟是什么呢？让我们先来看看克里蒙特斯通是如何在众多失败者中脱颖而出的。

自从1900年保险业的哈瑞吉博特从英国带回“联票合约意外保险”之后，很多美国保险公www.souquanme.com司也开始推销这种保险。美国人称这种保险为“即发意外保险”，因为这是由推销员在推销成交时立即填写保险单。这种保险主要是依赖“临时兜售”的方式来推销的。（临时兜售是指没有事先约定就去拜访一个不认识的人，并且向他推销东西）

接连几年，许多这类公司的代理商都推销得极为成功。不过，慢慢地推销这种保险的代理商和公司都停止推销或关门大吉了——只有一家例外。为什么呢？因为推销这种保险不再赚钱。事实上是他们没有得出一个成功的公式，或者即使他们曾弄出一个成功的公式，但是后来也遗失了。

那么哪一家例外呢？正是斯通所经营的这一家。斯通为什么会成功呢？因为他发展出一套永不失败的成功定律，他找到了成功的公式，因此他在一个星期里所推销出去的保险，比别人推销好几个月的还多。斯通相信坐而言不如起而行，因此他争取了许多宝贵的时间。

这就是为什么长期下来斯通成功而其他人却失败的原因。斯通把一切努力都集中在一种保险上，注意力也集www.souquanme.com中在这种保险的推销上，他想到什么，就会立刻动手做，绝不会空发议论，因此他节省了时间。斯通在一个小时里做好几个小时的工作，正如他努力要使一块钱当做好几块钱用一样。

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