诚”即诚实诚恳,主要指主体搜趣网真诚的内在道德品质；“信”即信用信任,主要指主体“内诚”的外化.“诚”更多地指“内诚于心”,“信”则侧重于“外信于人”.“诚”与“信”一组合,就形成了一个内外兼备,具有丰富内涵的词汇,其基本含义是指诚实无欺,讲求信用.千百年来,诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养,在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观.“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准,在起初是分开使用的.孟子说“诚者,天之道也,人之道也.”《中庸》中也说：“诚者天之道,诚之者人之道.”信的基本含义是指遵守承诺,言行一致,真实可信.最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝,信诚匡助,以辅殖财.”“父子之间观其孝慈,兄弟之间观其友和,君臣之间观其忠愚,乡党之间观其信诚.”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思.就是说,从一般意义上,诚信是指诚实不欺,讲求信用,强调人与人之间应该真诚相待.每个人都有自己的生活方式,我觉得人一生不管你走到哪里,不管你是大人小孩,不管你在任何情况下,不管你做什么事都应该诚实守信!诚信,是我们中华民族五千年来的传统美德,它也是做人的基本要求,人一旦失去了诚信,那么实际上就等于失去了生命,一个精神的生命从此丧失了.诚信在五千年前一直在流传着,古代历史上也出了不少诚信的人物.他们的精神值得我们学习.但是,我们呢?人们有没有想过,诚信正在从人们的手,一双追求金钱的手中丧失?诚信,古往今来都是一种很重要的要求,它能看出你是一个诚信的人,还是一个虚伪的人.诚信这种良好的道德品质,它能把好人坏人清楚地分出来.一个好人,应该做到诚信,不说谎话,不做亏心的事.只有这样的人,才能称得上是一个讲诚信的人.而一个坏人呢?不讲真话,不干好事,这样的人,我们还能把这样的人说成是一个讲诚信的人吗?不!这种人,只是追求名利,却把一切良好的道德品质喂给狗的坏人!这样的人,是无法生活在一个有诚信的世界中的!古今,凡是事业成功的人,无不是凭着良好的信誉,步步高升,成为人人羡慕的人.只有这样的人,才有可能取得人们的信任,才有可能在人格世界中欢快地遨游!“言必信,行必果.”只有你对别人信守承诺,别人才会对你信守承诺.不诚信就不可能获得别人的信任,真诚才是人际关系是最宝贵的财富.“妈妈,我会带着你上完大学!”19岁的男孩刘霆这样说,也是这样做的.上大学期间,刘霆一边照顾患病的妈妈,一边坚持勤奋学习,他在极其艰苦的环境下,守住了这样的承诺与责任.读着这篇《爱的诺言》,我多么佩服刘霆!读着《爱的诺言》,我想起了自己的一件事：“董闯,妈妈有点事出去,你可要把作业作完并做好,听见没!”“知道了,妈妈!你尽管走吧!”我推推妈妈,就拿起笔坐到了写字台面前.妈妈看见,开心地笑着,轻轻拉上门走了……妈妈刚出门,表哥就来玩电脑游戏了.他打开我家电脑,玩起了《穿越火线》的游戏,“嘣”“嘣”的声音在我耳边不断的响着,我再也坐不住了,把笔一扔,就坐在表哥身边观看起来.我一边看,一边还帮他“出主意”.我越看越有劲,早把作业抛到脑后了去了……不知什么时候,妈妈回来了,她要看看我的作业,我一下子傻眼了.“妈妈,我……我……”我嗫嚅着,说不出话来.妈妈生气极了.大声地说地说：“你怎么能说话不算数?做人要诚信,自己说过的话要一定要做到并做好!”我慢慢地低下了头.我的脸红的像猴屁股一样.“世界上最聪明的人是最老实的人,因为只有老实人才能经的起事实和历史的考验.”周恩来总理的这句话,说得多好呀.我明白我错了.诚信是我们中华民族的传统美德,今后,我要以刘霆为榜样,向刘霆学习,无论在什么情况下,都要努力作一个诚实守信的人.诚信是永远避不开的,而当我们自作聪明地想绕开它的时候,收获的必定是苦涩的果子.这样的例子我也见过不少.
　　我们村子以前有个爱说谎话的人,外号就叫“谎李四”,每天不说几句谎话就觉得浑身不得劲.有一次,他被几个年轻人拦住,一定要他编个谎话再走.他把脸一绷,煞有介事地说：“让开!哪里还顾得上这事,汾河涨大水,把上游的木材、西瓜都冲下来了,好多人都在河岸上争抢呢!”说完急匆匆走了.几个年轻人信以为真,跑到河岸一看,哪里有什么木材、西瓜,汾河根本就没有发什么大水.
　　“谎李四”以为骗人取乐是很轻松好玩的事,可生活常常也会反过来跟他开玩笑.有一年,他儿子在外头谈了个对象,女方家的人暗里到我们村察访,随意问起一个村民：“你们村的某某,是个什么样的人呢?”村人也不是故意,顺口答道：“你问的是‘谎李四’某某吧,人倒是个勤快人,就是嘴里没实话,十句里头没有一句真的.”那家人回去后将女儿管起来,再不让跟“谎李四”的儿子交往了.
　　还有一个人,在街面上开着个小商店,说起自己以假货骗人的事,居然以此为荣.向人说起她十二岁的儿子如何巧妙地把假烟卖给顾客,说得眉飞色舞,一脸自豪.她几次说道：“我儿子真是太聪明了.”可是骗过一时,骗不过永久,最后他们的门店开不到一年,渐渐生意冷淡,被迫关门.
　　关于身边的诚信故事,我所知道的都是一些小事,但正是这些小事,在心里留下了很深的印记,让我知道了做人最重要的是什么.
　　诚信,关系着一个人的生活、学习、工作……,一个人如果失去了诚信,将在社会上没有立足之地,让人瞧不起.一个人失去诚信,就会失去朋友.一个人失去诚信,他将会失去一切!一个人失去诚信,他将会没有人格,在人生的天平上没有分量,最后将一步步毁掉自己的人生.诚信,搜趣网失去就在一刹那,而得到是一辈子的后悔.一个公司没有诚信,就没法生存.我认为诚信比金钱还要重要,一个人诚实守信比什么都重要.在今后的日子里,我一定会让诚信的美德守护着我,健康快乐地成长.
　　诚信能给人带来温暖,有时很难做到,有时却很容易做到.有时甚至身边的一件小小的事情就是一份诚信；一句简单的话语就是一份诚信；一个淡淡的微笑就是一份诚信.如果每个人都守住自己的那份诚信,整个世界将会变的无比美好!人人都会露出笑脸!
　　诚信是一种人人必备的优良品格,一个人讲诚信,就代表了他是一个讲文明的人.讲诚信的人,处处受欢迎；不讲诚信的人,人们会忽视他的存在；所以,我们每个人都要讲诚信.诚信是立人之本,诚信是齐家之道,诚信是经商之魂,诚信是心灵良药,综观而言,诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政,都是一种不可缺少的美德,可见诚信在人类社会中是非常重要的.为了把诚信——这个中华民族的传统美德流传下去,使它不再从人们的手中丧失,让我们从小做起,养成讲真话、做真事的习惯,做一个诚信的人吧!

101 孔子于乡党，恂恂(1)如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便(2)言，唯谨尔。
【注释】
(1)恂恂：音xù，温和恭顺。
(2)便便：辩，善于辞令。
【译文】
孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。
【原文】
102 朝，与下大夫言，侃侃(1)如也；与上大夫言，訚訚(2)如也。君在，踧踖(3)如也，与与(4)如也。
【注释】
(1)侃侃：说话理直气壮，不卑不亢，温和快乐的样子。
(2)訚訚：音yín，正直，和颜悦色而又能直言诤辩。
(3)踧踖：音cú jí，恭敬而不安的样子。
(4)与与：小心谨慎、威仪适中的样子。
【译文】
孔子在上朝的时候，（国君还没有到来，）同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。
【原文】
103 君召使摈(1)，色勃如也(2)；足躩(3)如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜(4)如也。趋进，翼如也(5)。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
【注释】
(1)摈：音bìn，动词，负责招待国君的官员。
(2)色勃如也：脸色立即庄重起来。
(3)足躩：躩，音jué，脚步快的样子。
(4)襜：音chān，整齐之貌。
(5)翼如也：如鸟儿展翅一样。
【译文】
国君召孔子去接待宾客，孔子脸色立即庄重起来，脚步也快起来，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前后摆动，却整齐不乱。快步走的时候，像鸟儿展开双翅一样。宾客走后，必定向君主回报说：“客人已经不回头张望了。”
【原文】
104 入公门，鞠躬如(1)也，如不容。立不中门，行不履阈(2)。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐(3)升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等(4)，逞(5)颜色，怡怡如也。没阶(6)，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。
【注释】
(1)鞠躬如：谨慎而恭敬的样子。
(2)履阈：阈，音yù，门槛，脚踩门坎。
(3)摄齐：齐，音zī，衣服的下摆。摄，提起。提起衣服的下摆。
(4)降一等：从台阶上走下一级。
(5)逞：舒展开，松口气。
(6)没阶：走完了台阶。
【译文】
孔子走进朝廷的大门，谨慎而恭敬的样子，好像没有他的容身之地。站，他不站在门的中间；走，也不踩门坎。经过国君的座位时，他脸色立刻庄重起来，脚步也加快起来，说话也好像中气不足一样。提起衣服下摆向堂上走的时候，恭敬谨慎的样子，憋住气好像不呼吸一样。退出来，走下台阶，脸色便舒展开了，怡然自得的样子。走完了台阶，快快地向前走几步，姿态像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，是恭敬而不安的样子。
【原文】
105 执圭(1)，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色(2)，足蹜蹜(3)，如有循(4)。享礼(5)，有容色。私觌(6)，愉愉如也。
【注释】
(1)圭：一种上圆下方的玉器，举行典礼时，不同身份的人拿着不同的圭。出使邻国，大夫拿着圭作为代表君主的凭信。
(2)战色：战战兢兢的样子。
(3)蹜蹜：小步走路的样子。
(4)如有循：循，沿着。好像沿着一条直线往前走一样。
>>>(5)享礼：享，献上。指向对方贡献礼物的仪式。使者受到接见后，接着举行献礼仪式。
(6)觌：音dí，会见。
【译文】
（孔子出使别的诸侯国，）拿着圭，恭敬谨慎，像是举不起来的样子。向上举时好像在作揖，放在下面时好像是给人递东西。脸色庄重得像战栗的样子，步子很小，好像沿着一条直线往前走。在举行赠送礼物的仪式时，显得和颜悦色。和国君举行私下会见的时候，更轻松愉快了。
【评析】
以上这五章，集中记载了孔子在朝、在乡的言谈举止、音容笑貌，给人留下十分深刻的印象。孔子在不同的场合，对待不同的人，往往容貌、神态、言行都不同。他在家乡时，给人的印象是谦逊、和善的老实人；他在朝廷上，则态度恭敬而有威仪，不卑不亢，敢于讲话，他在国君面前，温和恭顺，局促不安，庄重严肃又诚惶诚恐。所有这些，为人们深入研究孔子，提供了具体的资料。
【原文】
106 君子不以绀緅饰(1)，红紫不以为亵服(2)。当暑，袗絺绤(3)，必表而出之(4)。缁衣(5)，羔裘(6)；素衣，麑(7)裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂(8)。必有寝衣(9)，长一身有半。狐貉之厚以居(10)。去丧，无所不佩。非帷裳(11)，必杀之(12)。羔裘玄冠(13)不以吊(14)。吉月(15)，必</Bzly_01/BZ>服而朝。
【注释】
(1)不以绀緅饰：绀，音gàn，深青透红，斋戒时服装的颜色。緅，音zōu，黑中透红，丧服的颜色。这里是说，不以深青透红或黑中透红的颜色布给平常穿的衣服镶上边作饰物。
(2)红紫不以为亵服：亵服，平时在家里穿的衣服。古人认为，红紫不是正色，便服不宜用红紫色。
(3)袗絺绤：袗绤，音zhěn，单衣。絺，音chī，细葛布。绤，音xì，粗葛布。这里是说，穿粗的或细的葛布单衣。
(4)必表而出之：把麻布单衣穿在外面，里面还要衬有内衣。
(5)缁衣：黑色的衣服。
(6)羔裘：羔皮衣。古代的羔裘都是黑羊皮，毛皮向外。
(7)麑：音ní，小鹿，白色。
(8)短右袂：袂，音mè，袖子。右袖短一点，是为了便于做事。
(9)寝衣：睡衣。
(10)狐貉之厚以居：狐貉之厚，厚毛的狐貉皮。居，坐。
(11)帷裳：上朝和祭祀时穿的礼服，用整幅布制作，不加以裁剪。折叠缝上。
(12)必杀之：一定要裁去多余的布。杀，裁。
(13)羔裘玄冠：黑色皮礼貌。
(14)不以吊：不用于丧事。
(15)吉月：每月初一。一说正月初一。
【译文】
君子不用深青透红或黑中透红的布镶边，不用红色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或细的葛布单衣，但一定要套在内衣外面。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。黄色的狐皮袍，配黄色的罩衣。平常在家穿的皮袍做得长一些，右边的袖子短一些。睡觉一定要有睡衣，要有一身半长。用狐貉的厚毛皮做坐垫。丧服期满，脱下丧服后，便佩带上各种各样的装饰品。如果不是礼服，一定要加以剪裁。不穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。每月初一，一定要穿着礼服去朝拜君主。
【原文】107 齐(1)，必有明衣(2)，布。齐必变食(3)，居必迁坐(4)。
【注释】
(1)齐：同斋。
(2)明衣：斋前沐浴后穿的浴衣。
(3)变食：改变平常的饮食。指不饮酒，不吃葱、蒜等有刺激味的东西。
(4)居必迁坐：指从内室迁到外室居住，不和妻妾同房。
【译文】
斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也一定搬移地方，（不与妻妾同房）。
【原文】
108 食不厌精，脍(1)不厌细。食饐(2)而餲(3)，鱼馁(4)而肉败(5)，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪(6)，不食。不时(7)，不食，割不正(8)，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气(9)。唯酒无量，不及乱(10)。沽酒市脯(11)，不食。不撤姜食，不多食。
【注释】
(1)脍：音kuài，切细的鱼、肉。
(2)饐：音yì，陈旧。食物放置时间长了。
(3)餲：音ài，变味了。
(4)馁：音něi，鱼腐烂，这里指鱼不新鲜。
(5)败：肉腐烂，这里指肉不新鲜。
(6)饪：烹调制作饭菜。
(7)不时：应时，时鲜。
(8)割不正：肉切得不方正。
(9)气：同“饩”，音xì，即粮食。
(10)不及乱：乱，指酒醉。不到酒醉时。
(11)脯：音fǔ，熟肉干。
【译文】
粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。食物的颜色变了，不吃。气味变了，不吃。烹调不当，不吃。不时新的东西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不适当，不吃。席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。只有酒没有限制，但不喝醉。从市上买来的肉干和酒，不吃。每餐必须有姜，但也不多吃。
【原文】
109 祭于公，不宿肉(1)，祭肉(2)不出三日。出三日，不食之矣。
【注释】
(1)不宿肉：不使肉过夜。古代大夫参加国君祭祀以后，可以得到国君赐的祭肉。但祭祀活动一般要持续二三天，所以这些肉就已经不新鲜，不能再过夜了。超过三天，就不能再过夜了。
(2)祭肉：这是祭祀用的肉。
【译文】
孔子参加国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。祭祀用过的肉不超过三天。超过三天，就不吃了。
【评析】
以上4章里，记述了孔子的衣着和饮食习惯。孔子对“礼”的遵循，不仅表现在与国君和大夫们见面时的言谈举止和仪式，而且表现在衣着方面。他对祭祀时、服丧时和平时所穿的衣服都有不同的要求，如单衣、罩衣、麻衣、皮袍、睡衣、浴衣、礼服、便服等，都有不同的规定。在吃的方面，“食不厌精，脍不厌细”，而且对于食物，有八种他不吃。吃了，就有害于健康。
【原文】
1010 食不语，寝不言。
【译文】
吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。
【原文】
1011 虽疏食菜羹(1)，瓜祭(2)，必齐(3)如也。
【注释】
(1)菜羹：用菜做成的汤。
(2)瓜祭：古人在吃饭前，把席上各种食品分出少许，放在食具之间祭祖。
(3)齐：同斋。
【译文】
即使是粗米饭蔬菜汤，吃饭前也要把它们取出一些来祭祖，而且表情要像斋戒时那样严肃恭敬。
【原文】
1012 席(1)不正，不坐。
【注释】
(1)席：古代没有椅子和桌子，都坐在铺于地面的席子上。
【译文】
席子放得不端正，不坐。
【原文】
1013 乡人饮酒(1)，杖者(2)出，斯出矣。
【注释】
(1)乡人饮酒：指当时的乡饮酒礼。
(2)杖者：拿拐杖的人，指老年人。
【译文】
行乡饮酒的礼仪结束后，（孔子）一定要等老年人先出去，然后自己才出去。
【原文】
1014 乡人傩(1)，朝服而立于阼阶(2)。
【注释】
(1)傩：音nuó。古代迎神驱鬼的宗教仪式。
(2)阼阶：阼，音zuò，东面的台阶。主人立在大堂东面的台阶，在这里欢迎客人。
【译文】
乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上。
【原文】
1015 问(1)人于他邦，再拜而送之(2)。
【注释】
(1)问：问候。古代人在问候时往往要致送礼物。
(2)再拜而送之：在送别客人时，两次拜别。
【译文】
（孔子）托人向在其他诸侯国的朋友问候送礼，便向受托者拜两次送行。
【评析】
以上6章中，记载了孔子举止言谈的某些规矩或者习惯。他时时处处以正人君子的标准要求自己，使自己的言行尽量符合礼的规定。他认为，“礼”是至高无上的，是神圣不可侵犯的，那么，一投足、一举手都必须依照礼的原则。这一方面是孔子个人修养的具体反映，一方面也是他向学生们传授知识和仁德时所身体力行的。
【原文】
1016 康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
【译文】
季康子给孔子赠送药品，孔子拜谢之后接受了，说：“我对药性不了解，不敢尝。”
【原文】
1017 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
【译文】
马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。
【评析】
孔子家里的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后，首先问人有没有受伤。有人说，儒家学说是“人学”，这一条可以作佐证材料。他只问人，不问马，表明他重人不重财，十分关心下面的人。事实上，这是中国自古以来人道主义思想的发端。
【原文】
1018 君赐食，必正席先尝之。君赐腥(1)，必熟而荐(2)之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。
【注释】
(1)腥：牛肉。
(2)荐：供奉。
【译文】
国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。
【评析】
古时候君主吃饭前，要有人先尝一尝，君主才吃。孔子对国君十分尊重。他在与国君吃饭时，都主动尝一下，表明他对礼的遵从。
【原文】
1019 疾，君视之，东首(1)，加朝服，拖绅(2)。
【注释】
(1)东首：头朝东。
(2)绅：束在腰间的大带子。
【译文】
孔子病了，国君来探视，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着大带子。
【评析】
孔子患了病，躺在床上，国君来探视他，他无法起身穿朝服，这似乎对国君不尊重，有违于礼，于是他就把朝服盖在身上。这反映出孔子即使在病榻上，也不会失礼于国君。
【原文】
1020 君命召，不俟驾行矣。
【译文】
国君召见（孔子），他不等车马驾好就先步行走去了。
【原文】
1021 入太庙，每事问(1)。
【注释】
(1)此章重出。译文参见《八佾》篇第三之第15章。
【原文】
1022 朋友(1)死，无所归，曰：“于我殡(2)。”
【注释】
(1)朋友：指与孔子志同道合的人。
(2)殡：停放灵柩和埋葬都可以叫殡，这里是泛指丧葬事务。
【译文】
（孔子的）朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”
【原文】
1023 朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
【译文】
朋友馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，（孔子在接受时）也是不拜的。
【评析】
孔子把祭肉看得比车马还重要，这是为什么呢？因为祭肉关系到“孝”的问题。用肉祭祀祖先之后，这块肉就不仅仅是一块可以食用的东西了，而是对祖先尽孝的一个载体。
【原文】
1024 寝不尸，居不客。
【译文】
(孔子)睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。
【原文】
1025 见齐衰(1)者，虽狎(2)，必变。见冕者与瞽者(3)，虽亵(4)，必以貌。凶服(5)者式(6)之。式负版者(7)。有盛馔(8)，必变色而作(9)。迅雷风烈必变。
【注释】
(1)齐衰：zī cuī，指丧服。
(2)狎：音xiá，亲近的意思。
(3)瞽者：盲人，指乐师。
(4)亵：音xiè，常见、熟悉。
(5)凶服：丧服。
(6)式：同轼，古代车辆前部的横木。这里作动词用。遇见地位高的人或其他人时，驭手身子向前微俯，伏在横木上，以示尊敬或者同情。这在当时是一种礼节。
(7)负版者：背负国家图籍的人。当时无纸，用木版来书写，故称“版”。
(8)馔：音zhuàn，饮食。盛馔，盛大的宴席。
(9)作：站起来。
【译文】
（孔子）看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上（以示同情）。遇见背负国家图籍的人，也这样做（以示敬意）。（作客时，）如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢。遇见迅雷大风，一定要改变神色（以示对上天的敬畏）。
【原文】
1026 升车，必正立，执绥(1)。车中，不内顾(2)，不疾言(3)，不亲指(4)。
【注释】
(1)绥：上车时扶手用的索带。
(2)内顾：回头看。
(3)疾言：大声说话。
(4)不亲指：不用自己的手指划。
【译文】
上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。
【评析】
以上这几章，讲的都是孔子如何遵从周礼的。在许多举动上，他都能按礼行事，对不同的人、不同的事、不同的环境，应该有什么表情、什么动作、什么语言，他都一丝不苟，准确而妥贴。所以，孔子的学生们在谈起这些时，津津乐道，极其佩服。
【原文】
1027 色斯举矣(1)，翔而后集(2)。曰：“山梁雌雉(3)，时哉时哉！(4)”子路共(5)之，三嗅而作(6)。
【注释】
(1)色斯举矣：色，脸色。举，鸟飞起来。
(2)翔而后集：飞翔一阵，然后落到树上。鸟群停在树上叫“集”。
(3)山梁雌雉：聚集在山梁上的母野鸡。
(4)时哉时哉：得其时呀！得其时呀！这是说野鸡时运好，能自由飞翔，自由落下。
(5)共：同“拱”。
(6)三嗅而作：嗅应为狊字之误。狊，音jù，鸟张开两翅。一本作“戛”字，鸟的长叫声。
【译文】
孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了。
【评析】
这里似乎是在游山观景，其实孔子是有感而发。他感到山谷里的野鸡能够自由飞翔，自由落下，这是“得其时”，而自己却不得其时，东奔西走，却没有获得普遍响应。因此，他看到野鸡时，神色动了一下，随之发出了这样的感叹。

1、曾子杀猪

有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。

2、季布重诺

秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。这就是成语朋友的帮助，才幸免于难。而有信，自然会得到大家的。

3、诚实的晏殊

北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指www.souquanme.com点。

这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。

4、韩信守信

汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。

5、华盛顿砍樱桃树

美国开国大总统华盛顿小的时候，是个诚实的孩子。他跟父亲之间，曾有过这样一段故事。

一天，父亲送给他一把小斧头。那小斧头新崭崭的，小巧锋利。华盛顿可高兴啦！他想：父亲的大斧头能砍倒大树，我的小斧头能不能砍倒小树呢？我要试一试。他看到花园边上有一棵小樱桃树，微风吹得它一摆一摆的，好像在向他招手：“来吧，小华盛顿，在我身上试试你的小斧头吧！”华盛顿高兴地跑过去，举起小斧头向樱桃树砍去，只听“咯嚓”一声，小树成了两截，躺倒在地上。他又用小斧头将小树的枝叶削去，把小树棍往两腿间一夹，一手举着小斧头，一手扶着小树根，在花园里玩起了骑马打仗的游戏。

一会儿，父亲回来了，看到心爱的樱桃树倒在地上，很生气。他问华盛顿：“是谁砍倒了我的树？”

华盛顿这才明白自己闯了祸，心想：今天准得挨爸爸揍啦！可他从来不爱说谎，就对父亲说：“爸爸！是我砍倒了你的樱桃树。我想试一试小斧头快不快。”

父亲听了华盛顿的话，不仅没有打他，还一下把他抱起来，高兴地说：“我的好儿子，爸爸宁愿损失一千株樱桃树，也不愿你说一句谎话。爸爸原谅诚实的孩子。不过，以后再也不能随便砍树了。”

华盛顿点点头，把父亲的这些话牢牢记在了心上。

扩展资料：

诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的统称。泛指待人处事真诚、老实、讲信用，一诺千金等等。但一般主要是指两个方面：一是指为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是；二是指信守承诺。

诚的含义

“诚”，是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为www.souquanme.com本。宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“诚”是一种美德。《名人名言》∶“诚即天道,天道酬诚”。言行须循天道，说真话，做实事，反对虚伪。意思为诚实。

信的含义

《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。

“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”

“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。

在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体内诚的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。信的意思是相信。

“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”

“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待。 

参考资料：百度百科--诚信

1、在当今社会诚信在我们身边到可以看是某公司财务主管王女士，为公司外出收债。在回来的途搜趣网中，由于出车祸，王女士的同事不幸生亡，王女士也受了重伤，已经是半晕迷状态，就在这时一位路过的青年人张某，他看是已经快不行的王女士，他正抱着准备走时，王女士醒来她说：“别急，车里还有个箱子，里面是债款你把这帮送回某公司，就在这时王女士也死了，这时对张某来说时一个发财的好机会，他可能十年、二十年也找不到箱子里那么多钱，他把钱拿走后准也不知道。可是，张某把王女士和同事安排好后，自已拿着箱子找到了王女士说的那家公司，正在着急的总经理听到这个消息，十分高兴，撑着张某的手连说谢谢。
2、有一个农民在富人的家附近做农活，干完之后，才记得自家无钱无从开锅。都已经两天没吃东西了。这时意外的碰到富人，富人看到他可怜的样子。便随手送了5000元给他，叫他去做一个小买卖，农民非常的感谢，便打听清楚了富的住址，他带上这笔钱到做买了。终于黄天不负有心人，过了三年之后，他已经是一私营老板，拥有一百多万的资产，他想起了三年前帮助过他的富人，他带上钱去找那位富人，富人已不知这件事，他已经淡忘了，但他也坚决把五5000元塞给了富人。
3、李某经过自己的努力，在近五年之内，竟然从一个小小的私营企业，发展到现在的跨国际公司。当记着在提问时，问他用什么在社会上立足？他只是微微一笑，说到“诚信，诚信是我们公司的后台支柱，由于我们公司具有诚信的精神，其它企业都愿意和我们的合作”。我相信，诚信会在社会中成为无价之宝。
4、这个故事发生在成都，一对夫妇清晨开车送人时，一不小心将路灯撞坏。当时无人知晓，但他们在办完事后却费了很大周折，找到了路灯管理机构，主动要求赔偿。而管理机构的同志从未遇到过损坏路灯后主动找上门赔偿的情总，因此抻出让他们折价赔偿，而他们坚持照价赔了4000多元。对于并不富裕的他们来说，4000多元就是妻子大半年的收入。
5、去年《诗刊》杂志准备出版一本精装本，定价3元，消息传出读者踊跃订阅，我也邮购了一本，可一年后，我收到的不是诗刊而是一张5元2角1分的汇款单，附言上写到《诗刊》因故停刊了，书没有出版，很抱歉，害怕再耽误引起读者误会，于是决定一一退还3元书款，附上2元违约金，和2角1分的利息。
6、有一个男孩一直深爱着一个女孩子，并开始了爱情的苗子。有一天这个男孩子送给了这个女孩子一株红玫瑰，并给她种下，并给她许下愿望一定会让花儿开的最艳的时候送给她，这个女孩天真的笑了，可是没过多久这个男子就时上了不良习惯整天不做正事，没过多久这个女孩子看见那颗花，可惜已经死了，他也就心灰意冷了。
7、假如生活中自己对自己失去了诚信，那么你就完了，比如你对这次学习计划抱有很大的希望，在对自己说“我今天要怎样认真学习，可是到最后却什么也没有作成，只说不用行动来表示，那又算什么呢？自己对自己失了诚信就没意义。
8、江苏沙钢集团总裁沈文荣的一个签名价值16亿元！固定资产超过百亿元的沙钢没有拖欠过银行一笔贷款，去年沙钢上马200万吨热卷板项目时，由于投资巨大，急需银行大笔贷款。良好的信誉度让沙钢尝到了甜头，一笔16亿元的巨额授信贷款很快就打到了沙钢的账户上。这就是诚信的效益。
9、从前有一个穷人，他没有粮食吃，在饥饿当关，他就向他的朋友借了十斗米，为了填饱肚子还另借了一些种子，明年收成了就全部还清，经过他的苦苦哀求，他的朋友勉强借给了他。那穷人高兴极了，到了第二年，经过他的辛勤耕耘。终于获得，然后，就担着粮食到朋友家去了，并道了一声“谢谢”，朋友握住他的手说：“你真是个讲诚信的人两人高兴地笑了。”
10、从前有一个放羊的小孩整天在山上放羊，由于闲来无聊，就想了一个骗人的法子。一天，他就在山上叫：“狼来了，狼来了。”结果真的把在山下干活的农民都骗来了。他继续这样又骗了村民们两次，村民们都厌烦他了，最后被狼吃了。
11、宋庆龄就是一个很讲信用的人，有一次，宋庆龄和同学约好下午六点到老师家里拜访，回到家后，宋庆龄吃完晚饭，爸爸就说：“你叔今天过生邀请全家人过去。”宋庆龄听后很高兴，但一想到和同学的约定马上就拒绝了，早早地来到约定地点等待同学，时间一分一秒过去了，天空下起了雨她仍旧站在那里等待，可是仍不见那位同学的身影，宋庆龄回到家浑身湿透了，看见爸妈早已从叔叔那里回来了。第二天，床庆龄照样到学校上课，也没有因为那天晚上的事和那位同学闹矛盾。