忙里偷闲下一句是什么？
忙里偷闲下一句是自得其乐。
忙里偷闲指在繁忙中抽出一点空闲时间。出自：北宋黄庭坚《和答赵令同前韵》：“人生政自无闲暇，忙里偷闲得几回。
忙里偷闲造句：
1、他忙里偷闲，看了一会儿报纸。
2、这几天事真多,我是忙里偷闲到你这来坐坐。
3、王先生忙里偷闲,放下了工作,陪孩子到郊外玩了一天。
4、夜以继日在实验室搞科研的他,今天忙里偷闲看了一下孩子。
5、旧社会,老百姓每到过节之时,都忙里偷闲,苦中作乐。
6、彤彤每天学习任务很重，但还是忙里偷闲锻炼身体。
浮生偷闲是什么意思啊？
出自唐代著名诗人李涉的《题鹤林寺壁》
1、原文如下：
终日错错碎梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
2、背景：
李涉，中唐诗人，生卒年代不详，字不详，自号清溪子，洛阳（今河南洛阳）人。诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，文宗时应召为太学博士，后来又被流放南方。在他遭遇流放期间，用他诗中的话说就是“终日昏昏醉梦间”，情绪极其消沉。然而，在“忽闻春尽强登山”与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，体验了直面现实及人生的轻松感受，才得以使自己麻木已久的心灵增添了些许的愉快，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“偷得浮生半日闲”之感慨。
3、赏析：
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。这对于我们现代人来说，也不失为一句人生启迪之难能可贵的箴言。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐，等等等等。我们都知道，作为佛家，对待人生//www.souquanme.com的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学www.souquanme.com会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
“偷得浮生半日闲”，从这一句诗中我们可以看出，当时诗人的人生态度还是乐观的。诗人积极乐观的心理原本是有的，但是由于屡遭贬谪和流放的打击，一时间被现实与外物的不顺困惑了，直到与鹤林寺高僧的一番深层次聊天之后，解开了诗人积郁已久的心结，才使他从“终日昏昏醉梦间”醒悟了过来，排开了纷繁复杂的尘世的纷扰，有了重新面对现实，重新审视人生的勇气，才感悟到“偷得浮生半日闲”，获得暂且的半日清闲的快乐。这一句有的版本为“又得浮生半日闲”，笔者认为用“偷”字更好一些，因为这样更具主观色彩，更能表现出诗人从容乐观的人生态度。
这句话“一炷烟中得意，九衢尘里偷闲”是什么意思？
"朝罢谁携两袖烟? 琴边衾里两无缘。晓筹不用鸡人报，午夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮， 煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。"
这是《红楼梦》二十二回中薛宝钗所作的谜语，迷底在当时毫无难度。这个物件虽然今日难觅，当时却是常见，它就是："更香"——//www.souquanme.com也就是原来俗语"一炷香的功夫"中的烧着的一炷香，是古代计时的工具之一。
今天的计时工具已经没有了"更香"的位置，但烧香并没有完全离开人们的视野。旅游时佛庙道观中烟雾缭绕，古装剧中香炉中升腾的烟雾更是必不可少。
用香历史悠久
几年前曾经风靡的《甄嬛传》中，出现了"欢宜香"、"鹅梨帐中香"、"蜜合香"等等，或者是陷害他人的工具、或者是洞悉阴谋的线索。随着众多古装剧将焚香纳入剧情，这一古代习俗也再次回到了人们的视野。
焚香起源于祭祀，先民们用燃香蒿、燔木生搜趣网烟的方式来祭告天地。 春秋时熏烧 、佩戴 、熏浴，各类香草以多种方式走进了人们的生活。汉代的博山炉中开始燃烧由丝绸之路运来的香料，沉木香、 鸡舌香、青木香不远万里而来。
唐代时，上层社会及官场用香已经制度化，宫廷礼仪、百官朝会，节日庆典都要焚香。沈括《梦溪笔
谈》中记载："礼部贡院试进士日，设香案于阶前，主司与举人对拜，此唐故事也。所坐设位供张甚盛，有司具茶汤饮浆。"可见科举的考场也要焚香的。
宋朝，香文化走进了千家万户。士大夫不仅将用香看作文人雅事，还用其来颐养性情、正心养神。文人间围炉品香、享受香气芬芳之外，心意互动，性情和心灵也为之净化。
宋朝品香深入百姓生活
香既走进了市井生活，故事也就应运而生。
一、
"韩寿偷香"讲的是一段爱情故事。西晋权臣贾充的幕僚韩寿是青年才俊，与贾充的//www.souquanme.com爱女贾午产生了爱情。一天，贾午偷出一丸家中珍藏的御赐西域奇香，送给韩寿。这种香的气味独特，一旦染身，多日不散。韩寿身上的奇香暴露了他们的爱情，也成就了这段姻缘。
二、
翰林学士梅询每天上班之前都要焚两炉香，将官袍覆盖在香炉上，穿上后还要把衣袖扎紧，拢住香气。到了衙门，再将袖口打开，满室皆香。梅询自己调制的熏香风格多样，宋真宗和宋仁宗两朝皇帝都非常喜欢，有时还会特意招梅询入宫，就是为了闻梅询配置的熏香。
三、
芬芳的香气怎能少得了诗词唱和呢！苏轼《和黄鲁直烧香》，黄鲁直既黄庭坚
四句烧香偈子，随香遍满东南。不是闻思所及，且令鼻观先参。
万卷明窗小字，眼花只有斓斑。一炷烟消火冷，半生身老心闲。
以香说人，以香说心，黄庭坚收到苏轼的诗作应是会心一笑。他和诗回复《子瞻继和复答二首》
置酒未容虚左，论诗时要指南。迎笑天香满袖，喜公新赴朝参。
迎燕温风旖旎，润花小雨斑斑。一炷烟中得意，九衢尘里偷闲。
我熏香不只是参禅，也是欢迎你回朝。黄庭坚也有斗诗的黠趣，诗人间的友谊在唱和间增强。无论是写诗填词，还是抚琴唱和，抑或是宴客会友、独坐幽居的时候，都少不了焚香的陪伴。
复活的古代文化
品香作为历史文化在许多人的心底复活，一炷飘渺的清香造就一个独特的氛围，让思想自由地遨游，使心性得到陶冶。
品香是一种高雅的生活方式，可以有效地缓解压力和改善人们的心理状态。
