无道人之短 全文翻译
“无道人之短”出自东汉崔瑗所作铭文《座右铭》。
一、全文
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。硁硁鄙夫介，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
二、译文
不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。隐藏自己的真心，不要盲动，审度是否合乎仁而后行动，//www.souquanme.com别人的诽谤议论对自己又有何妨害？
不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。
君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透啊！君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
扩展资料曾有打车吕延济题注搜趣网说崔瑗的兄长崔璋被别人杀了，崔瑗就手刃他的仇敌，然后逃命，被赦免才得以逃脱。于是作此铭来警醒自己，又因为经常放在座位右边，于是叫做座右铭。
开篇“无道人之短，无说己之长”两句可归结为慎言。 “无道人之短”就是不直言他人的短处。“无说己之长”则是提醒自己不要自我张扬。
参考资料来源：百度百科-座右铭
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。什么意思呢？
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。这是汉代书法家崔瑗座右铭中的几句话，大意是：不要一味说别人的缺陷，也不要总是炫耀自己的长处。帮助别人不要时时挂在心上（以求回报），得到他人帮助不要忘记（恩惠）。
勿道人之短，勿说己之长;人骂之一笑，人誉之一笑出自哪里
出自齐白石的经典语录：欲立艺者，先立人学我者生，似我者死勿道人之短，勿说己之长；人骂之一笑，人誉之一笑。
要说别人的短处,不要说自己的长处.别人如果骂你就淡淡一笑,别人夸奖你也是淡淡一笑.引申一下就是说,不要对别人说长道短,也不要过分夸耀自己.对别人的闲言碎语以及个人的荣辱要看轻
齐白石曾说自己是“我诗第一，印第二，字第三，画第四”。他的诗，通晓明白，大可玩味。他写棉花是“花开天下暖，花落天下寒”，气象十足。田野生活是“到老莫嫌风味薄，自煨牛粪火炉香”，好不有趣。他的印章，疏密对比强烈，章法大//www.souquanme.com起大落。
书法却坦率自然，毫无书卷气，反而有种强韧的生命力。四者都充满写意之美，自然之趣，草莽之气。
扩展资料：
齐白石经典语录
齐白石（1863--1957）原名纯芝，字渭清，后更名璜，字萍生，号白石，别号借山馆主者，寄萍老人老萍、杏子坞老民、木人、木居士等等，湖南湘潭人。是我国20世纪着名画家和书法篆刻家。
1、善写意者专言其神，工写生者只重其形。要写生而后写意，写意而后复写生，自能神形俱见，非偶然可得也。
2、欲立艺者，先立人学我者生，似我者死勿道人之短，勿说己之长；人骂之一笑，人誉之一笑。
3、不叫一日闲过莫羡。
4、人欲骂之余勿听也，人欲誉之，余勿喜也。
5、似者媚俗，不似者欺世，妙在似与不似之间。
6、寿高未死羞为贼，不辞长安作恶饕。
7、牡丹称富贵，却输梨橘有余甘。
8、任君无厌千回剥，转觉临风遍体轻。
9、我是学习入家，不是摹仿人家，学的是笔墨精神，不管外形像不像。
10、我搜趣网绝不画我没见过的东西。
11、欲立艺者，先立人；学我者生，似我者死；勿道人之短，勿说己之长；人骂之一笑，人誉之一笑。
12、学我者生，似我者死。
参考资料：百度百科-齐白石
<<座右铭>>崔瑗"无道人之短"译文
拜托,有急用译文：不要津津乐道于人家的短处，不要www.souquanme.com夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。隐藏自己的真心，不要盲动，审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？
不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。
君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透啊！君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
出处：《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文。
创作背景：曾有打车吕延济题注说崔瑗的兄长崔璋被别人杀了，崔瑗就手刃他的仇敌，然后逃命，被赦免才得以逃脱。于是作此铭来警醒自己，又因为经常放在座位右边，于是叫做座右铭。
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背景
据《文选》崔瑗《座右铭》吕延济题注：“崔瑗，字子玉，涿郡安平人，锐志好学，素有宏远抱负。但由于年少时，锐气太盛，好凭意气用事，以至于为报兄仇而杀人，闯下大祸，亡命天涯，后幸遇大赦而得重返故里。”
经过此次人生波折，崔瑗开始深刻反省，检点自己因血气之勇而造成的恶果：不仅饱受颠沛流离之苦，更使时光空抛，学业荒废，内心非常悔恨。经过深思熟虑，便援笔作了一篇铭文，“尝置座右”，朝夕对照。
言必信，行必果，一丝不苟践行诺言，终于卓有建树。崔瑗“高于文辞，尤善章草”，闻名遐迩，就连有“草圣”张芝拜他为师。他师法杜度，时称“崔杜”。后来张芝取法“崔杜”，其书大进，成为汉代草书之集大成者，被誉为“草圣”。
崔瑗的草书，后世评价很高，他实际上是中国历史上第一个被尊称“草圣”的书法家。“草圣”张芝自云“上比崔杜不足”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”。
《后汉书》为他专列《崔瑗传》，他的《座右铭》被《文选》收录，这些都是对他的人品学问的充分肯定。
参考资料来源：百度百科-座右铭
