yán bù èr jià成语释义 见“言无二价”。成语出处 艾芜《人生哲学的一搜趣网课》：“货在商人店里，贵得如同宝贝，真是言不二价的。”感情色彩 中性成语结构 偏正式成语成语用法 作宾语、定语、状语；用于处事等产生年代 当代成语近义词 言无二价成语例句柳青《创业史》第一部第25章：“你那是金口玉牙吗？言不二价吗？”

无价之宝。
所有含价的成语：
待价而沽 沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。
等价连城 同样价值连城。比喻同样贵重。
货真价实 货物不是冒牌的，价钱也是实在的。形容实实在在，一点不假。
价廉物美 东西价钱便宜，质量又好。
价增一顾 原意是卖不出去的好马，被伯乐看中了，就增加了十倍的价钱。比喻本来默默无闻，遇到赏识的人而抬高了身价。
价值连城 形容物品十分贵重。
身价百倍 身价：指社会地位。指名誉地位一下子大提高。
声价十倍 声价：声望和社会地位。比喻名誉地位大大增高。
讨价还价 讨：索取。买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时...
无价之宝 无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
言无二价 货物的价钱说一不二。
要价还价 买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。
黑价白日 不分昼夜，整天整夜。同“黑家白日”。
价等连城 指价值等于连//www.souquanme.com成一片的许多城池。
齐名并价 有同等的名望和身价。
口不二价 指卖物者不说两种价钱。
瞒天讨价 瞒天：漫天，指无限度；讨价：指卖东西的人要价钱。没有限度的要高价。
瞒天要价 指无限度地要高价。
漫天叫价 犹漫天要价。形容所提出的条件、要求过高。
漫天开价 无限度地乱开价码。
漫天要价 无限度地乱要价。形容所提出的条件、要求过高。
忙不择价 匆忙中售货要不了好价钱。
市不二价 指买卖公道，不相欺诈。形容社会风气好。同“市无二价”。
市无二价 买卖没有两种价钱，买卖公道，不欺骗人。形容社会风气好。亦作“市不二价”。
物美价廉 廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。
遗声余价 指前人死后在社会上流传的声誉和评价。
言不二价 货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
鬻驽窃价 谦词。指劣货而获优评。

1. 言必有据: 言：说话；据：依据。说话一定要有根据。
2. 言必有中: 中：正对上。指一说话就能说到点子上。
3. 言不尽意: 情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
4. 言不由衷: 由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
5. 言不及义: 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
6. 言出法随: 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
7. 言传身教: 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
8. 言多必失: 话说多了一定有失误。
9. 言而无信: 说话不算数，没有信用。
2

包含“二”的成语共有136个：
百二关河、百二河山、百二金瓯、百二山川、百二山河
别无二致、不二法门、不管三七二十一、不管一二、不擒二毛
才贯二酉、朝三暮二、尺二秀才、尺二冤家、的一确二
丁一卯二、丁一确二、独一无二、二八佳人、二把刀
二分明月、二缶钟惑、二缶锺惑、二虎相斗，必有一伤、二话不说
二惠竞爽、二龙戏珠、二满三平、二人同心，其利断金、二三君子
二三其德、二三其意、二竖为虐、二桃杀三士、二童一马
二心两意、二心三意、二姓之好、二一添作五、二者不可得兼
法无二门、感戴二天、功一美二、寡二少双、贵贱无二
国无二君、毫无二致、合二为一、狐不二雄、划一不二
家无二主、见其一未见其二、接二连三、金钗十二、九牛二虎之力
君命无二、口不二价、连二并三、连二赶三、连三接二
两面二舌、略知一二、七十二行、器二不匮、三冬二夏
三好二怯、三平二满、三下五除二、三心二意、三占从二
十二金钗、十二金牌、十二万分、识二五而不知十、食不二味
矢忠不二、市不二价、市无二价、事无二成、誓死不二
书通二酉、数一数二、说一不二、说一是一，说二是二、天无二日
头一无二、闻一知二、五零二落、五男二女、心无二用
言不二价、言无二价、一百二十行、一般无二、一不做，二不休
一差二错、一差二误、一差二悮、一长二短、一而二，二而三
一而二，二而一、一分为二、一佛出世，二佛涅盘、一佛出世，二佛涅盘、一佛出世，二佛升天
一佛出世，二佛生天、一干二净、一高二低、一狠二狠、一家无二
一客不烦二主、一来二去、一雷二闪、一模二样、一清二白
一清二楚、一穷二白、一山不藏二虎、一身而二任、一身二任
一石二鸟、一是一，二是二、一退六二五、一心无二、一则一，二则二
有死无二、有一无二、曾无与二、丈二和尚、之死靡二
知其一，不知其二、知其一不知其二、只知其一，不知其二、只知其一，未知其二、足尺加二
尊无二上

言必信，行必果
说话一定要守信用，做事一定要果敢
言必有据
所言必有根据
言必有物
指言论或文章内容充实
言必有中
一说话必然说到点子上
言不达意
亦作“言不逮意”。说的话不能准确地表达思想内容
言不逮意
见“言不达意”
言不二价
见“言无二价”
言不顾行
说话与行事不相符合
言不及行
谓言行不一
言不及义
说话不涉及正经道理
言不尽意
①语言不能表达思想的全部内容。《易系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’”晋欧阳建《言尽意论》：“世之论者以为‘言不尽意’由来尚矣。”朱自清《诗文评的发展》：“原来我们的‘求好’的艺术论渊源于道家，而道家不信赖语言，以为‘言不尽意’，所以崇尚‘无端崖之辞’。”后多用为书信结尾套语，表示意有未尽。②魏晋玄学命题。与“言尽意”相对。三国魏荀粲等提出“言不尽意”说，认为“象外之意，系表之言”都是“蕴而不//www.souquanme.com出”的，所以“六籍虽存，固www.souquanme.com圣人之糠粃。”见《三国志魏志荀彧传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》
言不由中
见“言不由衷”
言不由衷
谓说话不是出于内心，心口不一。语本《左传隐公三年》：“信不由中，质无益也。”杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”
言出法随
谓法令一经宣布，就严格执行。多用于布告
言出祸从
话刚出口，祸患就降临头上
言出祸随
见“言出祸从”
言传身教
谓一面用言语进行传授，一面在行动上以身作则。指言行起模范作用
言从计纳
讲的话、出的主意，都听从采纳
言从计听
见“言听计从”
言从计行
见“言行计从”
言颠语倒
说话颠三倒四
言多必失
话说多了一定有失误。语本《鬼谷子本经符》：“言多必有数短之处。”
言多伤行
话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害
言多伤幸
见“言多伤行”
言多伤幸
见“言多伤行”
言而不信
见“言而无信”
言而无文，行之不远
同“言之无文，行之不远”
言而无信
亦作“言而不信”。说话不讲信用
言而有信
说话守信用
言发祸随
同“言出祸从”
言方行圆
谓言论正直而行为圆滑
言芳行洁
谓言行高洁
言高语低
说话不知轻重，没有分寸
言归和好
同“言归于好”
言归于好
谓相好如初。言，助词
言归正传
把话头转到正题上来。原为旧小说、话本中常用的套语
言过其实
言辞浮夸，超过他的实际能力。《三国志蜀志马良传》：“先主临薨，谓亮曰：‘马谡言过其实，不可大用，君其察之！’”后世多指说话夸张失实
言和意顺
言语和顺，情意相谐
言简义丰
语言简练，含意丰富
言简意该
见“言简意赅”
言简意赅
言辞简练，意思完备
言简意深
言辞简练，含意深刻
言近意远
同“言近旨远”
言近旨远
亦作“言近指远”。语言浅近而涵义深远。语出《孟子尽心下》：“言近而指远者，善言也。”孙奭疏：“言辞之近而指意已远者，乃为善言者也。”
言近指远
见“言近旨远”
言来语去
指谈笑时你一言我一语，彼此应对
言类悬河
形容能言善辩，说话滔滔不绝
言论风生
形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃
言清行浊
言辞高洁，行为卑污
言人人殊
各人说的都不一样。形容对同一事物的看法各不相同
言若悬河
见“言类悬河”
言三语四
犹言说三道四
言十妄九
形容说话虚妄不实
言是人非
谓言论无可非议，但为人不可搜趣网取
言谈举止
谈吐和动作
言提其耳
揪着他耳朵。谓恳切地教诲。言，助词
言听计从
说的话出的主意都采纳照办。形容对某个人非常信任
言听计行
同“言听计从”
言听计用
同“言听计从”
言听谋决
谓说的话听从照办，出的主意决定实行
言听事行
谓说话能听从，事情能执行
言听行从
谓说话、做事有人听从。形容威望很高
言外之味
语言中含而不露的深长意味
言外之意
说话或写文章没有明说而使人能体会出来的意思
言为心声
言语是表示心意的声音。语本汉扬雄《法言问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”
言文行远
言辞有文采，才能传播远方或影响后世
言无不尽
把内心的话说尽，毫不保留
言无二价
谓货价说一不二。语本《后汉书逸民传韩康》：“常采药名山，卖於长安市，口不二价，三十馀年。”
言无伦次
语言杂乱无章
言笑不苟
不随便谈笑。形容态度严肃庄重
言笑晏晏
说说笑笑，和柔温顺
言笑自如
见“言笑自若”
言笑自若
谈笑如常，十分镇定
言信行果
见“言必信，行必果。”
言行抱一
犹言言行一致
言行不贰
犹言言行一致
言行计从
同“言听计从”
言行若一
见“言行抱一”
言行相符
说的和做的相符合
言行相副
见“言行相符”
言行相顾
谓言行不互相矛盾
言行信果
见“言必信，行必果”
言行一致
说的和做的一个样
言扬行举
谓因擅长言语应对或有高尚道德而受到荐举。语本《礼记文王世子》：“凡语于郊者，必取贤敛才焉：或以德进，或以事举，或以言扬。”孔颖达疏：“扬亦举之类，互言之。虽无德无事，而能言语应对堪为使命，亦举用之。”
言犹在耳
说的话还在耳边响。谓记忆犹新或说过不久
言与心违
言语与心意相违背
言语道断
①佛教语。谓无上妙谛，非言语所可表达。②谓无处可说话
言语路绝
犹言言语道断
言语妙天下
谓言语之精妙为天下人所不及。极言文辞之隽永优美
言约旨远
言辞简练，含意深远
言者不知
谓多言多语的人缺乏智慧
言者弗知
见“言者不知”
言者无罪，闻者足戒
进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。语出《诗大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
言者谆谆，听者藐藐
见“言之谆谆，听之藐藐”
言之不文，行之不远
见“言之无文，行而不远”
言之不预
没有预先说明
言之成理
话讲得合乎道理
言之过甚
话说得太过头了
言之无文，行而不远
见“言之无文，行之不远”
言之无文，行之不远
亦作“言之无文，行而不远”。亦作“言之不文，行之不远”。说话没有文采，就传播不远
言之无物
指文章或言论内容空洞
言之有故
所说的话有根据
言之有理
所说的话有道理
言之有物
说话或写文章有实际内容，不空洞。语本《易家人》：“君子以言有物，而行有恒。”
言之凿凿
说得非常确实
言之谆谆，听之藐藐
说的人耐心恳切，而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗大雅抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
言中事隐
谓言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。语出《易系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”