“得人心者得天下”意思是得到人心，获得民众支持拥护的人就能得到天下。

“得人心者得天下”是孟子在《孟子离娄上》一文中明确提出的观点，这是孟子的民本思想的一个重要内容。

原文：

桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。 

译文：

夏桀和商纣之所以丢掉天下，是因为民众不再支持他们；之所以不再支持，是由于对他们失望。要得天下的办法就是去获得民众的支持，做到了就能得到天下。要获得支持的办法就是获得他们的认可，做到了就能得到。 要获得民众认可的办法就是做民众期望的，不要做他们反感的。

扩展资料

后世影响

美国石油大王洛克菲勒在谈到人际关系问题时说：“获取别人支持的能力也是一种可以购买的商品，正如糖或咖啡一样。我愿意支付酬金购买这种能力，它比世界上的任何搜趣网别的东西都有用得多。”

“得人心”之所以受到人们的重视，这是因为没有任何一个人可以脱离社会而独自生存，也没有任何种事业可以只靠孤军奋战而实现成功，所以能否更好地处理与他人之间的关系，常常成为人们能否成功的决定性因素。

洛克菲勒年轻的时候曾经一无所有，像当时许多年少无知的人一样，到处流浪，得过且过。不过，洛克菲勒怀有十分远大的理想，他期望自己有一天能够有一笔任由自己支配的巨大财富。带着这个伟大的梦想，洛克菲勒来到了距离家乡很远的一个偏僻小镇。在这个小镇上，洛克菲勒结识了镇长杰克逊先生。

杰克逊先生已经年过五旬，他一直以来都生活在这个虽不繁华但却令自己倍感亲切的小镇上。他担任这个小搜趣网镇的镇长已经很多年了，但是镇上的人们却从来没有想过要选举新的镇长。的确，杰克逊实际上也是担任镇长的最佳人选，他性格开朗、为人热情，而且平易近人，更重要的是他的心地十分善良。

无论是当地人，还是来到这个小镇上的人，只要与杰克逊有过一定的接触，他们就会深切地感受到杰克逊的热情和善良，同时也会受到感染。洛克菲勒住的小旅馆就离镇长杰克逊家不远，每当洛克菲勒站在旅馆旁的大门外向远方跳望时，他都会看到镇长家门口的那片长满各色鲜花的花圃。

每次遇到洛克菲勒时，镇长都会停下忙碌的脚步，问这个独在异乡的年轻人有什么需要帮忙的地方。当洛克菲勒需要一些生活用品时，热情的镇长夫人总是会十分高兴地给予帮助，而且镇长还会时不时地让女儿为洛克菲勒送去一些妻子做的可口点心。

在小镇上住了一段时间仍感到一无所获的洛克菲勒决定过几天就离开这个小镇了，在离开小镇之前他要特别感谢镇长给予他的关照。就在他准备向镇长告别的前几天，小镇迎来了连续几天的阴雨天气，洛克菲勒不得不继续留在这里，同时他也在心里咒骂着这该死的鬼天气。

小雨时断时续，每当雨停的时候，洛克菲勒都会走出旅馆大门，看看镇长家门前那些经雨露滋润而倍加娇艳的花朵。这一天，当他走出旅馆大GIXJfpO门的时候，他看到镇上来来往往的人们已经把镇长家门前的花圃践踏得不成样子了。洛克菲勒为此感到气愤不已，他真为镇长和这些花朵感到惋惜，于是他站在那里指责那些路人的行为。

可是第二天，路人依旧踩踏镇长家门前的那些可怜的花朵。第三天，镇长拿着一袋煤渣和一把铁锹来到了泥泞的道路上，他用铁锹把袋子里的煤渣一点一点地铺到了路上。

一开始洛克菲勒对镇长的行为感到不解，他不知道镇长为什么要替这些践踏自己家花圃的路人铺平道路。可是很快他就明白了镇长的苦心，原来有了铺好煤渣的道路，那些路人就再也不用踩着花圃走过泥泞的道路了。

洛克菲勒最后还是离开了这个小镇，不过他知道，自己再也不是一无所获地离开了，他带着镇长杰克逊告诉自己的一句话，从从容容地踏上了追求梦想的道路，那句话就是“得到人心便会得到天下”。直到成为闻名于全美的石油大王后，洛克菲勒依然牢牢地将这句话铭记在心中。

桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。 民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。
今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。诗云‘其何能淑，载胥及溺’，此之谓也。” “夏桀和商纣之所以丢掉天下，是因为民众不再支持他们；之所以不再支持，是由于对他们失望。要得天下的办法就是去获得民众的支持,做到了就能得到天下；要获得支持的办法就是获得他们的认可，做到了就能得到； 要获得民众认可的办法就是做民众期望的，不要做他们反感的。人民支持仁爱，就好像水会往下流，野兽会跑到野外去一样。所以，鱼之所以要跑到深渊那样的地方去，是因为水獭在抓他们；鸟儿之所以跑到树丛里，是因为害怕鹯的追逐；百姓之所以追随汤武，是因为桀纣的暴虐腐败。如果现在有一位仁慈的君主，那天下的诸侯就会支持他。那时候就算他不想成为领导者也不行了。
现在想要称王的人，就好像得了七年的病却想用三年前存的药来治疗。平时不去点滴的积累，一辈子都不会得到。平时不行仁政，一辈子都要担忧失去支持，这样下去早晚都会失败。诗经说“那怎么能做好，不过是早晚落水罢了”

原文：桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。

翻译：夏桀和商纣之所以丢掉天下，是因为民众不再支持他们；之所以不再支持，是由于对他们失望。要得天下的办法就是去获得民众的支持,做到了就能得到天下；要获得支持的办法就是获得他们的认可，做到了就能得到； 要获得民众认可的办法就是做民众期望的，不要做他们反感的。

原文：民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀纣搜趣网也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。

翻译：人搜趣网民支持仁爱，就好像水会往下流，野兽会跑到野外去一样。所以，鱼之所以要跑到深渊那样的地方去，是因为水獭在抓他们；鸟儿之所以跑到树丛里，是因为害怕鹯的追逐；百姓之所以追随汤武，是因为桀纣的暴虐腐败。如果现在有一位仁慈的君主，那天下的诸侯就会支持他。那时候就算他不想成为领导者也不行了。

原文：今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。诗云‘其何能淑，载胥及溺’，此之谓也。”

翻译：现在想要称王的人，就好像得了七年的病却想用三年前存的药来治疗。平时不去点滴的积累，一辈子都不会得到。平时不行仁政，一辈子都要担忧失去支持，这样下去早晚都会失败。诗经说“那怎么能做好，不过是早晚落水罢了”。

《得人心者得天下》选自《孟子离娄上》，孟子在此文中明确地提出了“得人心者得天下”的观点，这是孟子的民本思想的一个重要内容，也是我们今天所大力提倡的“以人为本”思想的早期曙光。

孟子在这里要讲明的意思，就是要懂得理解民众的需求。要注意在平时就积累别人的好感，注意获得别人的支持。别人支持你并不是你如何如何强大，而是你是否懂得理解别人。所以孟子说“为汤武驱民者，桀纣也”，人民追随商汤周武并不需要他们多么强大，只需要夏桀和商纣足够腐败就可以了，历朝历代的兴亡莫非如此。

普通人之间的交往也是这样的，如果你平时不注意尊重别人，不去帮助别人，那么你就不会获得别人的尊重和支持。“己所不欲勿施于人”反推一下就是这个意思。