这两诗句中“溪cAAuNVduE边照影行”指人在溪边行走时，在水中的“倒影”也在行走，这个“倒影”是由于光的反射形成的虚像；
“天在清溪底”指“天空”通过水面发生光的反射，成的虚像好像在水底一样．
故答案是：反射．

这两诗句中“溪边照影行”指人在溪边行走时，在水中的“倒影”也在行走，这个“倒影”是由于光的反射形成的虚像；
“天在清溪底”指“天空”通过水面发生光的反射，成的虚像好像在水底一样．
故答案是：反射．
生查子独游雨岩
作者：辛弃疾
溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。
高歌谁和余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。

“溪边照影行，天在清溪底”，写的
是词人在溪边行，从溪水倒影中照出，可见溪水的清
澈。溪中倒影不但有人，而且有天，天在溪底，把清
溪www.souquanme.com之“清”写尽。溪水平明如镜，人影只是水镜中一
点，其背景有广阔的天空，一齐照入溪水，从中使人
得知溪面之大。但天空本是青冥无物，照入水底如何
见出？于是借“行云”来点明。行云本在天，如今水
底的天反借行云而见，这是词人体物精到处。“天上
有行云”句，如果理解为天上之天，就没有什么意
义，这里说的是水底之天，它承上补足“天在清溪底”
句，启下引出“人在行云里”句。这个“人”是遥应
首句溪水中的“照影”，这才有“在（水底天的）行
云里”的视觉感受。以上四句全从清溪倒影落墨，表
现的是词人当时那种自觉行走于蓝天之上、白云之中
的飘飘似仙的独特感受和恬静愉悦的心情。唐朝诗人
贾岛在《送无可上人》中曾写过“独行潭底影，数息
树www.souquanme.com边身”两句，写的正是这种感受，但又不如这首词
来得清新自然，富于韵味。

天上有云，人在行云里上一句是溪边照影行，天在清溪底。出自宋代词人辛弃疾的《生查子独游雨岩》。
生查子独游雨岩
溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。
高歌谁和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。
白话译文：
人在溪边行走溪水映照出人影，蓝天倒映在清清的溪水里。蓝天上有飘动的白云，人正行走在那飘动的白云里。
我放声高歌，谁来应和？只听空幽的山谷清音响起。那响声不是来自鬼怪神仙，而是桃花旁的流水声悦耳无比。
创作背景：
这首词写于罢官之后的带湖闲居时期。在职期间，他积极筹措恢复中原大计，遭到主和派的排斥、打击和嫉恨，被朝廷罢职闲居。抗战理想不能实现，报国壮志一筹莫展，因此，诗人感到苦闷和孤独，便写了这首词来抒发胸中的悲愤。题目中的“独游”二字，已经透露出了这种意味。
《生查子独游雨岩》是宋代词人辛弃疾的词作。这是词人雨岩系列作品中写得极为鲜丽生动的一篇，着重描绘岩下溪水，点缀天光云影，映衬出词人独游的寂寞孤单。上片写词人游走溪边，观赏水面奇景。“溪边照影行”点出“独游”，观赏视角独特；“天在清溪底”承上句倒映画面，兼写溪水清泠澄澈；“天上有行云，人在行云里”，情境鲜活，超然物外，越转越见空灵。下片写山溪清音之空谷回响，与词人引吭高歌交相应和。“高歌”二句，再点“独游”，空谷清音映衬一己之孤寂高标。末以“一曲桃花水”作结，点明空谷清音之来源。馀韵袅袅，情景幽丽。“一曲”可兼指“一弯”与“一首曲子”，耐人玩味。此篇构图别具匠心，描绘生动鲜灵，映衬入妙，境界超逸，可抵一篇柳宗元山水游记。
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称www.souquanme.com“济南二安”。
辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。
辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词//www.souquanme.com，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。