物已人非是什么意思?
原句应为：物是人非
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多搜趣网用于表达事过境迁。因而怀念故人。出自三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”后世引用中以李清照“物是人非事事休”一句最为著名。近义词：时过境迁。
出处
物是人非出处：三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”
译文：时节相同，而情境已不同于以往，物还在而人已非过去的人了，我的忧愁如何化解！
【物是人非】新解
1、物质是固定的，人是会改变的；
2、缘乃天生，份是人为；
3、命是天生的，运是可以改变的；
4、一成不变的是“情”，时刻变化的是“感”。认识“情”和“感”的区别，也就明白了爱情的真谛；
5、静态的是“物”，动态的是“人”。在变化中认识物，在静止中观察人。换一种心态，我们会豁然开朗：原来“物是人非”是这般令人愉悦！
6、不会变化的是环境，会变化的永远是人，世界上最可悲的事情就是当你转身，突然发现所有的东西都没有变，只是自己变了，物是人非。
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近义词：时过境迁
时过境迁 是一个汉语成语，读音shí guò jìng qiān，意思是随着时间的推移，情况发生变化。出自蔡东藩、许廑父《民国演义》第106回：“凡我国民，应尽吾雪耻这天职，并望勿为五分钟之热度，时过境迁，又复忘怀，则吾国真不救矣。”
成语出处
蔡东藩、许廑父《民国演义》第106回：“凡我国民，应尽吾雪耻这天职，并望勿为五分钟之热度，时过境迁，又复忘怀，则吾国真不救矣。”
清梁启超《新中国未来记》：“到现在时过境迁；这部书自然没甚用处……”
孙犁《秀露集石子》：“时过境迁，色衰爱驰，我对它们也失去了兴趣。”
聂绀弩 《鲁迅－－思想革命与民族革命的倡导者》：“别的革命者的思想，往往局限于一定的时期，一定的境界，时过境迁，就褪色，退婴，乃至消失。”
参考资料来源：百度百科-物是人非
参考资料来源：百度百科-时过境迁
物已人非是什么意思
物非人非可以理解为：人和环境均已有了较大的变化，物不是从前的景物了，人再回头看也没有从前的心境了，让人很是感叹！
出处：三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“节同时异，物非人非，我劳如何！”后世引用中以李清照“物非人非事事休”一句最为著名。
白话译文：季节相同，但时间已不是那个时间了。多用于表达时过境迁，因而怀念故人，东西不是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。我做这么多又有什么用呢！
一、物拼音：wù，注音：ㄨ，简体部首：牜部，部外笔画：4画，总笔画：8画
繁体部首：牛部，五笔86：TRQR，五笔98：CQRT，仓颉：HQPHH，郑码：MBRO
四角：27520，结构：左右，电码：3670，区位：4679，统一码：7269
笔顺：ノ一丨一ノフノノ
二、非拼音：fēi，注音：ㄈㄟ，部首：非部，部外笔画：0画，总笔画：8画，五笔86：DJDD
五笔98：HDHD，仓颉：LMSY，郑码：KC，四角：11111，结构：单一，电码：7236
区位：2339，叠字：二叠字，统一码：975E，笔顺：丨一一一丨一一一
三、人拼音：fēi，注音：ㄈㄟ，部首：非部，部外笔画：0画，总笔画：8画，五笔86：DJDD
五笔98：HDHD，仓颉：LMSY，郑码：KC，四角：11111，结构：单一，电码：7236
区位：2339，叠字：二叠字，统一码：975E，笔顺：丨一一一丨一一一
扩展资料《与朝歌令吴质书》的原文：
五月二十八日，丕白。季重无恙。途路虽局，官守有限，愿言之怀，良不可任。足下所治僻左，书问致简，益用增劳。
每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏，弹棋间设，终以六博，高谈娱心，哀筝顺耳。弛骛北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既匿，继以朗月，同乘并载，以游后园。舆轮徐动，参从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，怆然伤怀，余顾而言，斯乐难常//www.souquanme.com，足下之徒，咸以为然。今果分别，各在一方。元瑜长逝，化为异物，每一念至，何时可言？
方今蕤宾纪时，景风扇物，天意和暖，众果具繁。时驾而游，北遵河曲，从者鸣笳以启路，文学托乘于后车，节同时异，物是人非，我劳如何！今遣骑到邺，故使枉道相过。行矣自爱，丕白。 搜趣网;
《与朝歌令吴质书》的翻译：
五月十八日，曹丕禀白：季重安好。路途虽然离得近，但是为官位职责所限，思念的情怀，实在是不可承受。您所在的治所是个偏僻的地方，仍然经常书信问候，更加增加了您的烦劳。
每当想起我们曾经的南皮之游，实在是不可忘记。既有思考六经的精妙之处，又悠闲自得地谈论百家学说，又常常设置弹棋，以六博而终结。
大家高谈阔论，非常开心，听听弹筝发出的哀曲，感觉顺耳。在北场奔驰游猎，在南馆吃喝旅住，将甘瓜放入清泉，在凉水中沉入红色的李子。
白日西沉，继以明月，大家共同乘坐车辇，前往后园游玩，车轮慢慢地滚动，宾客们都不发出声音，夜里凉风习习，笳发出悲声，像轻轻地吟叹，欢乐的情绪之后是哀伤之情，让人悲伤而感怀。我转过头对大家说，这样的哀音难以长久。
先生的追随者也都纷纷表示赞同。今天果然分别后，各在一方。阮璃已经逝去，化为异物，每次想到这事，我们何时又能聚在一起促膝长谈？
如今已经是仲夏五月，暖风吹遍万物，天气暖和，众多的果树都枝繁叶茂。有时驾车出游，向北沿着曲折的河道行驶，跟随的侍者吹笳开路，文学之士乘坐于车后。
时节相同，而情境已不同于以往，物还在而人已非过去的人了，我的忧愁如何化解！今天派遣信使到邺城去，请他绕道从你那经过。请多保重。曹丕禀白。
“物事人非”的后一句是什么？
物是人非，月下疏梅似伊好。
物似人非的下一句是什么？
【成语解释】东西环境依旧，可是人却已变。多用于表达事过境迁，怀念故人，感慨万千。
1.正解：成语出处
三国魏曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”
宋李清照《武陵春》词：“物是人非事事休，欲语泪先流。”
2.歪解：物是人非，我心依旧~
物是人非下一句是什么
武陵春春晚
宋 李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
译文
风停了，尘土里带有花的香气，花儿已凋落殆尽。日头已经升的老高，我却懒得来梳妆。景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。听说双溪春景尚好，我也打算泛舟前去。只恐怕双溪蚱蜢般的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊。
这首《武陵春》是作者中年孀居后所作，非一般的闺情闺怨词所能比。这首词借暮春之景，写出了词人内心深处的苦闷和忧愁。全词一长三叹，语言优美，意境，有言尽而意不尽之美。
VGWqcqTt 这首词继承了传统的词的作法，采用了类似后来戏曲中的代言体，以第一人称的口吻，用深沉忧郁的旋律，塑造了一个孤苦凄凉环中流荡无依的才女形象。
这首词简炼含蓄，足见李清照炼字造句之功力。其中“风住尘香花已尽”一句已达至境：既点出此前风吹雨打、落红成阵的情景，又绘出现今雨过天晴，落花已化为尘土的韵味；既写出了作者雨天不得出外的苦闷，又写出了她惜春自伤的感慨，真可谓意味无穷尽。
这首词由表及里，从外到内，步步深入，层层开掘，上阕侧重于外形，下阕多偏重于内心。“日晚倦梳头”、“欲语泪先流”是描摹人物的外部动作和神态。这里所写的“日晚倦梳头”，是另外一种心境。这时她因金人南下，几经丧乱，志同道合的丈夫赵明诚早已逝世，自己只身流落金华，眼前所见的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲从中来，感到万事皆休，无穷索寞。因此她日高方起，懒于梳理。“欲语泪先流”，写得鲜明而又深刻。这里李清照写泪，先以“欲语”作为铺垫，然后让泪夺眶而出，简单五个字，下语看似平易，用意却无比精深，把那种难以控制的满腹忧愁一下子倾泻出来，感人肺腑、动人心弦。
词的下阕着重挖掘内心感情。她首先连用了“闻说”、“也拟”、“只恐”三组虚字，作为起伏转折的契机，一波三折，感人至深。第一句“闻说双溪春正好”陡然一扬，词人刚刚还流泪，可是一听说金华郊外的双溪春光明媚、游人如织，她这个平日喜爱游览的人遂起出游之兴，“也拟泛轻舟”了。“春尚好”、“泛轻舟”措词轻松，节奏明快，恰好处她表现了词人一刹那间的喜悦心情。而“泛轻舟”之前着“也拟”二字，更显得婉曲低回，说明词人出游之兴是一时所起，并不十分强烈。“轻舟”一词为下文的愁重作了很好的铺垫和烘托，至“只恐”以下二句，则是铺足之后来一个猛烈的跌宕，使感情显得无比深沉。这里，上阕所说的“日晚倦梳头”、“欲语泪先流”的原因，也得到了深刻的揭示。
这首词艺术表现上的突出特点是巧妙运用多种修辞手法，特别是比喻。诗歌中用比喻，是常见的现象；然而要用得新颖，却非常不易。好的比喻往往将精神化为物质，将抽象的感情化为具体的形象，饶有新意，各具特色。这首词里，李清照说：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”同样是用夸张的比喻形容“愁”，但她自铸新辞，而且用得非常自然妥帖，不着痕迹。读者说它自然妥帖，是因为它承上句www.souquanme.com“轻舟”而来，而“轻舟”又是承“双溪”而来，寓情于景，浑然天成，构成了完整的意境。
