进学解
唐 韩愈
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《kTzCfE骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”
先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇//www.souquanme.com于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。

业精于勤，荒于嬉的下句是行成于思，毁于随。出自唐代文学家韩愈的《进学解》。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
这句话出自韩愈《进学解》，意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。在这句话下面还有一句话，行成于思毁于随，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中（更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事，致使偏离本意，南辕北辙）。
古往今来，多少成就事业的人是由于业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。又有多少的历史典故正说明了这个道理。
《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。全文可分三大段：第一段写国子先生解析进学正义，向诸生陈明形势，正面得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”的结论；第二段写学生进行辩解，以先生在“学”“言”“文”“行”四个方面的努力、成就与自身遭遇对照，先扬后抑，驳斥先生的结论；第三段写先生再作自我解嘲，针对学生之意申说发挥kTzCfE，表明随意而安的态度，对朝廷隐含讥刺。文章构思别出心裁，语言新颖形象，在技巧上吸收了辞赋体的铺叙、排偶、藻饰、用韵等形式，又加以革新改造，富于整饬之美。名言“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”即出于此文。
韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，//www.souquanme.com人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

　　业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
　　出自韩愈《进学解》
　　国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰："业精于勤，
　　荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，
　　治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，
　　名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，
　　孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，
　　无患有司之不公。"言未既，有笑于列者曰："先生欺余哉！
　　弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
　　纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。
　　焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
　　觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。
　　寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。
　　先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸醲郁，含英咀华，
　　作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；
　　周诰、殷《www.souquanme.com盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；
　　《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；
　　子云，相如，同工异曲。先生之于文，
　　可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，
　　左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，
　　私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，
　　遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，
　　取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，
　　竟死何裨。不知虑此，而反教人为？"先生曰：
　　"吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，
　　欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，
　　匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，
　　败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。
　　登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，
　　校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，
　　孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，
　　大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，
　　吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，
　　其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，
　　行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，
　　妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，
　　窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？
　　动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。
　　若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，
　　是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。