只应守寂寞，还掩故园扉
孟浩然：留别王侍御维
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉

留别王维
年代：【唐】 作者：【孟浩然】 体裁：【五律】
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。据《旧唐书文苑传》载，孟浩然“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳”。这首诗便是临行前留给王维的，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，又有谁来理睬，又有谁来陪伴？只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
第二联写惜别之情。“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。
“当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
注释
【注解】：
1、违：分离。
2、当路：当权者；
3、假：宽假，优容的意思。
【韵译】：
这样寂寞无聊还有什么可待？
天天碌碌无为独自空手而归。
我想归隐山林去寻芳馨花卉，
但又珍惜友情不愿分手相违。
如今当权者们谁肯提携我辈，
世上要寻知音实在寥寥无几。
或许今生今世命合空守寂寞，
还是回家关闭我的故园门扉。
【评析】：
��这首诗应是作者离长安时的作品，主诉怨悱。首联直接说出自归。颔联则写题意
“惜别”，颈联说明自归之故——乃是知音既少，当道不用，此时不走，更待何时。
以失意后的牢骚贯穿全诗。
��语言平淡朴实，近于口语，不讲究对偶，顺其自然。
--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋 搜趣网
【简析】：
据《旧唐书文苑传》载，孟浩然“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳”。这首诗便是临行前留给王维的，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，又有谁来理睬，又有谁来陪伴？只有孤单单地“空自www.souquanme.com归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，搜趣网“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
第二联写惜别之情。“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。
“当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
这一联是全诗的重点，就是由于这两句，使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情，深刻的体验，是颇能感动读者的，特别是对于那些有类似遭遇的人，更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑，这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归，由思归而惜别，从而在感情上产生了矛盾，这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假，知音世所稀”这一冷酷的现实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
“只应守寂寞，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地“还掩故园扉”了。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。

春风得意马蹄疾,一日看遍长安花.
借车载家具,家具少于车.
岭外音书绝,经冬复历春.
未老莫还乡, 还乡须断肠.
只应守寂寞,还掩故园扉.

《留别王侍御维》
作者:孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”，颔联则写题意“惜别”，颈联说明“自归”之故——乃是知音既少，当道不用，此时不走，更待何时。尾联叙写决心隐居不仕，归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实，近于口语，不讲究对偶，顺其自然。
在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。

《送柴侍御》
唐王昌龄
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
与友人分别，本是伤感的，可是王昌龄却安慰友人：我们虽阻隔青山，却可以“同云雨”，虽人分两地，却可以共明月。
诗人未必没有“离伤”，只是他将“离伤”藏在心底，不想感染对方。
有一种朋友，即使是送别时，也不愿让你悲伤。
《送孟浩然之广陵》
唐李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
李白在黄鹤楼送别孟浩然，28个字里，没有如何话别，没有感情深厚的描写，只有李白望着孟浩然乘坐的小舟，渐行渐远，消失在视线中，久久没有回头。
李白心中情感的起伏，正如同那滚滚东去的一江春水，奔流不息。
有的友情，不用言语说明，只用一个www.souquanme.com眼神就可以iknYHQOP领会。
《送杜少府之任蜀州》
唐王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
送别的凄恻在王勃这里转为豪迈，“海内存知己，天涯若比邻”说明“友情深厚，江山难阻”。
远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。
是啊，只要两个人的心在一起，即使身在天涯海角，那又有什么关系呢？
《饯别王十一南游》
唐刘长卿
望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白苹。
送别，多是悲伤的。
刘长卿送别友人，他说，你像一只飞鸟不知归宿何处，留下这一片青山空对着行人。
最后，当他站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。
《淮上与友人别》
唐郑谷
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
诗人在扬州和友人分手，两人各赴前程，在诗中，诗人反复渲染离别的环境：江头春色、杨花柳丝、风笛暮蔼，伤情别绪尽在景中。
两相握别时黯然伤魂，各向天涯的无限愁绪，南北异途的深长思念，乃至漫长旅程中的无边寂寞，都在这不言中得到充分的表达。
你向北走，我向南走，我们就这样，各自奔天涯。
《送元二使安西》
唐王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
友人要到边疆赴任了，在清晨的细雨中，王维送别好友，他举起酒杯，劝友人再饮下这杯酒，说：向西出了阳关，就再也没有友人共饮了。
离别的悲伤、无友人可共悲欢的失落，都在这一句中了。
也许，和友人临别依依，两人一时沉默了起来，王维的贴心的一句劝酒，更添了些许惆怅。
《谢亭送别》
唐许浑
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
听罢一曲送别之歌，朋友匆匆解缆开船。举头四望，两岸青山之间，层林尽染，红叶夺目，只是水流迅疾，归行似箭。
朋友乘船走后，诗人不胜酒力，睡着了，醒来时，已是日暮时分，友人早已走远，天下起了雨，在这样怅惘的环境下，诗人独自走下了西楼。
朋友走后，才恍然酒醒，在风雨之中走下楼来，酒醒的怅惘空寂，不言而喻。
《送魏万之京》
唐代：李颀
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
李颀送别魏万，悲愁之外，还不忘叮嘱他：请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
有一种朋友，永远在激励你。他们像一个好的老师，总会给你最好的人生建议。
《送友人》
唐薛涛
水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
薛涛的这首《送友人》不逊唐才子名作。此诗的最大特点是隐含了《诗经》名篇《秦风蒹葭》的意境，运用引用的修辞手法，以景开篇，以情点题，层层推进。
每一次与友人分别，都如同薛涛诗中所说：离别后，梦中无寻，如关塞般遥远。