后面其实还有半句：小学而大遗
不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教
意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师，小的方面学习，大的方面却放弃了。

选自韩愈的《师说》
翻译成现代文的意思是：断句，读书不知如何断句，有疑问想不明白，要么去问老师，要么就永远不明白。
这个句子它的意思是，句读（断句的意思）不会的时候，“或师焉”，就是遇到这个句读的问题，懂得向老师请教。“惑之不解”，有疑惑的时候，“或不焉”，这个“不”就是没有去问，不去请教。就是面对这些小的知识技能，都很主动的赶紧去问这个句读怎么下，但是反而人生的疑惑都不去请教。这个是只学到小的知识，“小学而大遗”，把最重要的道德学问给忽略掉了。这个“大遗”就是，师者应该是传道、授业、解惑，所以人不向老师学习什么是大道，什么是经营人生的家业、事业，怎么样解决人生的疑惑，都不去请教这些问题了。

不理解文句,疑惑得不到解决,有的向老师学习,有的却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师,不能解惑的却不从师）,小的方面学习,大的方面却放弃了.
不理解（书本上的）字句,不能解决（大道理的）疑难问题,有的（书本上的字句）向老师学习,有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习,大的方面（却反而）放弃（不学）
或：有的
不：通“否”
师：名词活用为动词

惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。www.souquanme.com
师说
作者：韩愈 (唐代)
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，
孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，
其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长搜趣网无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，
其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，
而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，
愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；
于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，
授之书而习其//www.souquanme.com句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，
或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，搜趣网
则群聚而笑之。问之，则曰："彼与彼年相若也，
道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。"呜呼！
师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，
其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，
其贤不及孔子www.souquanme.com。孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，
如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，
六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，
作师说以贻之。